朱子是中国文献史上承前启后的文献整理家。他远绍春秋圣人孔子，近取当代文献诸贤，下启清代朴学之门。朱子一生的文献整理活动及其文献学思想表明，其文献整理是朱子理学及其学术的基础与前提。本文从朱子文献整理之成就、文献整理思想及文献整理实践三个方面，对于朱子文献整理作对初步探索。 朱子文献整理的主要成就在“约六经之旨而随时撰述”，整理的各类文献达六十部。朱子文献整理成就的取得与其家学渊源、宋代文献之学的兴盛，及朱子一生经典文献的阅读与研究关系密切。五十馀年的文献整理生涯可分四个阶段：绍兴十五年(1145)至隆兴元年(1163)起步摸索期；隆兴二年(1164)至乾道九年(1173)日臻成熟期；淳熙元年(1174)至淳熙十六年(1189)辉煌顶峰期；绍熙元年(1190)至庆元六年(1200)转变总结期。早期整理四书及理学四子著作初步建立了儒学文献的知识文本，朱子六十岁正式序定《学庸章句》，既是朱子终身孜孜以求大学之道、中庸之旨的一个终结，也标志朱子文献整理尤其是四书文献整理的一个新的高度。四个阶段中文献整理各有侧重，而理学文献的整理贯穿始终。 朱子认为，经籍文献本身就是圣人实践操履的记录，其作用在于传承延续义理。朱子不仅重视儒家经典文献，而且重视当代文献散失情况，尤其是口语文献。朱子文献整理思想集中体现在三个方面：以发明义理为宗旨；为理学的传播教育建立文本；以重义理而不废训诂、考据为原则。朱子的文献整理具体包括训释、编纂、校勘、考据、辨伪、版本等几个方面。本文重在训释、编纂、校勘、考据四个方面而略辨伪、版本等。朱子论述了文献训释的价值方法，在训释文献上最大的贡献是融汉唐章句训诂之学和宋儒诸家新注，开创了文献训释中训诂义理并重的局面。朱子论编纂的原则：一不以朋友之私害是非之公(公正客观的原则)；二以理学为准而关注实际的原则关注实际的原则；三以类相从(严格类例的原则)。朱子论校勘的原则有重条例、辨是非；合众本、注异同；不轻改、存旧文等。朱子论考据的两个重要方面是义理与旁证：“一则以义理之所当否而知之，二则以其左验之异同而质之。”朱子的考据方法“参考互证、脚踏实地、动有依据、把