作为19世纪德语文学中的一个重要流派,“诗意现实主义”始终以协调理想主义与现实主义为己任,试图在文学创作中为理想和现实搭建起一座桥梁。“诗意现实主义”的理论基础不仅源于该流派成员对德国唯心主义哲学、晚期浪漫主义文学和自然主义文学的研究与批评,还建立在他们对现实独特的理解之上:他们认为现实之中本身就存在着和理想相符的诗意内涵,并且文学作品也应当仅仅反映现实中的诗意一面,而不是生活的阴暗面。“净化策略”就是这一理解的产物,这种诗意现实主义作家擅长的作手法可以将生活中一切不美好的事物摒弃于文学之外并对余下的内容进行整合,使其在作品中成为一个诗意和谐的整体。奥地利作家阿达贝尔特·施蒂夫特发表于1857年的三卷本小说《晚夏》被誉为“净化策略的集大成之作”。笔者在翻译了《晚夏》的一个章节并撰写了评介这部名著的文章《充满秩序的乌托邦》的基础上,试图在本文中通过对文本的详尽分析并将其与歌德的“成长发展小说”《威廉·麦斯特的学习年代》进行比较,从“主人公的成长发展”、“各阶层人物的形象塑造”和“恋爱关系”三个方面分析“净化策略”在《晚夏》中的具体应用。通过对小说主人公成长经历的研究,笔者试图说明他始终处于家人或者和家人持有同样价值观的友人的影响之下,并始终乐于服从他人的意志。因此,他的成长不是威廉·迈斯特式的较为自由的发展过程,而是将各种既定的秩序转化为内在需求的过程。在比较了施蒂夫特对于各个社会阶层具有不同倾向性的塑造之后,笔者认为社会上层人士得到作家美化的原因在于他们是传统价值观的化身;而农民和工人受到贬斥的理由是他们对社会的稳定构成了潜在的威胁。小说中的恋爱也因为“净化策略”的作用而必须以缔结婚姻为目的,这体现了作者对稳定的家庭秩序的重视。综上所述,《晚夏》中“净化策略”的广泛应用是以维护既定的社会与家庭秩序为指归的。这反映了1848年革命后以施蒂夫特等作家为代表的市民阶级对混乱、动荡和变革的恐惧和对宁静、和谐与稳定的向往。