胡仁乌力格尔是具有科尔沁地域文化特征的口头叙事经典。从胡仁乌力格尔的发展过程来看,《窝阔台莫尔根汗故事》是从本子故事过渡到乌力格尔的代表性作品。本论文从三个方面论述了胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》,在对比该胡仁乌力格尔的口头文本和书面文本的同时,研究了胡仁乌力格尔的口头叙事形式、结构及口头叙事艺术。胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》的口头文本是指胡尔奇巴拉吉尼玛通过采访得到的相关资料的基础上,根据有关历史资料更改成56章,并在赤峰广播电台录成56小时的胡仁乌力格尔的录音。书面文本是指胡尔奇巴拉吉尼玛将胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》用文字编辑出版的13章的小说《英雄天宝图》。本论文由绪论,正文,结论和附录四个部分组成。绪论部分交代了选题缘由,研究概况,研究目的、意义以及研究方法。正文有三个部分组成。第一章,在对比胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》和小说《英雄天宝图》的基础上,探索了口头文学和书面文学的区别。最明显的区别体现在段落布局和内容的增减两方面。与小说相比,胡仁乌力格尔的内容较多,小说的部分章节内容相当于胡仁乌力格尔两三章的内容。胡仁乌力格尔的人物描述更加生动,语言方面结合了叙述到叙述和诗歌两种形式。第二章,主要探究了胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》的口头叙事模式、母题和形式。该乌力格尔在叙述历史人物和事件的同时,突出了历史人物之间的矛盾,因此具有较强的故事性和戏剧性。在表达方式上,结合了叙述和抒情两种形式。故事情节的叙述具有固定秩序,母题分为故事的开头,情节和结尾。人物的着装打扮,形象,坐骑以及兵器等的描述有着一定的叙述模式。此外,用固定的词和句子描述人物的内心活动及战争,形成了语言和句子的固定模式。第三章,论述了胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》的口头叙事艺术,分别为人物描述的模式和口头叙事程式。人物形象和着装的描述形成了一种固定模式的同时,体现出了传统蒙古诗的押韵模式。故事的情节具有固定的秩序,因此形成了一种叙述情节的程式化现象,重叠字的运用形成了语言的程式化。结论部分,概括了正文的内容。通过对比胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》和小说《英雄天宝图》,了解了书面文学和口头文学的区别,并探究了《窝阔台莫尔根汗故事》的口头叙事形式结构和独特的叙事艺术。附录部分是笔者在听胡尔奇巴拉吉尼玛说唱的56小时的胡仁乌力格尔《窝阔台莫尔根汗故事》的口头文本的基础上,根据所听故事的内容,概括出了该故事的篇章目录。