人在大自然时序中形成了对世界的认识，并在不断地实践和发展中丰富着这种认识，进而形成了人自身高级的活动时序和具有生命意义价值的时间认知。马克思认为，人的感性就是形体化了的时间，就是感性世界自身之存在着的反映。因此，时间作为一种具有历史样态和人文内涵的社会存在与人的实践活动紧密联系起来，人的一切活动以致人类社会的发展从根本上来讲就是一场时空运动之呈现。社会文化的历史性和时间的社会文化性使得研究居民生活时间分配与利用方式对于现代生活的构造和社会文化的延续、发展具有了重要而现实的意义。与此相应，人的意识深处形成的时间认知就成为人类把握世界的基本方式，反过来这种时间意识又影响着人们的空间活动和生命认知。因而从根本上说，人对世界的认识就是一种时空思维模式，就是一种文化塑造与社会评价。　　我们所调研的村庄（以下简称D村庄）位于县城建设与发展的拓展地带，已被县城发展规划所覆盖，特殊的地理位置使得村庄的功能、特征等都发生了变化。研究发现，首先，从村庄区位来看，其时空布局具有特殊性。由于村庄正处于现代化、城市化的过渡期，村庄社会的生活与生产方式就披上了非农非城的外衣，使得村庄既具有农村社会特性又具有城市文化气息。因而，村庄居民的社会身份和社会信念处于一种二元化的状态。而居民的生活时间分配与利用作为人们生活与生产方式的直观反映，村庄居民的生活时间分配就表现为几种时间分配模式的混合产物，即工业文明下的线性有序的时间分配模式、信息时代碎片化的微时间模式与村庄传统的时间分配模式相融合。也因此，村庄居民的权义时空分配也表现出一种模糊性。其次，从国家政策制定的层面来讲，D村庄作为省级新农村试点基地，它是国家划定的一个特定的权义时空，因此，村庄居民的权利与义务时空分配具有特殊性。　　本文基于关注与提高村庄居民的生活品质和生命价值，通过对村庄居民的生活权利义务时空分配进行社会学意义上的解读，即从社会学的学科视角去分析村庄居民的生活权义时空现状以及村庄空间调整与居民时间感知之间的互动关系，以将居民的时间利用与空间活动统一起来。进而探析社会与经济转型和村民生活时空演变之间的相互作用机制，为重新认识村庄社会提供了一种特殊的理论认识，同时也为县城边缘村庄的建设与发展呈现了另一种实践导向，即一种农村就地现代化的发展模式，将村庄建设成为一个兼具理性与浪漫的宜居社区。