民族文化是一个民族在环境与历史的变迁中创造、积淀和传承下来的宝贵财富,有着丰富的教育内涵、独特的教育价值,是每个民族得以发展的动力源泉。民族文化作为民族特有的实质内核,关乎整个民族的生存和发展,但是在经济全球化的今天,主流文化日益威胁着民族文化的生存和发展,民族文化随之异化、消亡。为此,保护民族文化应成为社会各界共同关注的话题,学校教育作为现代社会使“人”社会化的主要方式之一,须成为保护、传承民族文化的主要途径。然而,在民族地区,学校作为外来孤岛,有着不同于民族社区的文化环境,使奔走于学校与社区之间的学生由于很难在两种文化中寻找到平衡点而产生文化疏离。为了给学生创设一个和谐的文化环境,实现学校与社区的文化连续,民族地区学校可充分的开发利用乡土文化,将其作为一种必要的教育资源,这样即达到了保护、传承民族文化的目的,同时也消除了学校与社区间的文化疏离。为了解民族地区学校对民族文化开发利用的现状,本文特选取全国最大的白族自然聚集村周城作为个案。通过田野调查发现,周城白族特有文化是本主文化与扎染文化,他们是白族文化的典型代表。这些文化渗透在白族物质、精神、制度的各个层面,并通过白族衣、食、住、行等日常生活充分表现出来。在这些文化中含有着丰富、可利用的教育资源,对维护个体与自然、个体与社会、个体与自身和谐发展有着不可估量的教育作用。周城学校由于对民族文化开发利用的思想观念较为薄弱、理论素养较为贫乏,再加上缺少对民族文化开发利用的支持,导致白族学校对民族文化开发利用的程度不高。究其原因主要是由于学校教育存在单一的教育模式：“基础教育”窄化理解：对“文化连续性”的忽视、不合理的评价取向,以及缺乏保护、传承民族文化的意识等。针对民族地区学校存在的上述问题,本文尝试从教育人类学“人本”与“文化”的双重视角出发,借助多元文化教育理论、民族教育双重性理论,提出民族地区学校应开拓基础教育的教育视野、实现民族学校的教育双重性、连续社区与学校的文化、建立多元评价体系、树立民族文化保护、传承意识等。只有这样才是适应用于民放地区学校教育的发展。