基督宗教自20世纪60年代的梵蒂冈第二届大公会议以来,转变了对马克思主义的态度,揭开了与马克思主义对话的序幕。50多年来虽没有取得直接的较大进展,但这一转变对基督宗教如何应对现代化、如何对待马克思主义等产生了深刻的影响。社会主义中国基督信徒的存在及其人数的增长,使马克思主义理论对待宗教的观点与政策日渐宽容与完善。由于历史背景、文化背景的特点,马克思主义与基督宗教的关系显得尤为复杂。而双方的变化为马克思主义与基督宗教的对话提供了可能性空间。第一部分：主要论述了选题的依据及国内外研究现状,厘定了本选题的研究范围等,明确了从马克思主义的立场来探讨马克思主义与基督宗教对话的可能性及意义。第二部分：介绍了马克思主义与基督宗教对话可能性的世界背景和中国背景。启蒙运动奠定了理性主义传统,科技发展提升了人类认知能力,宗教改革、法国大革命冲击了基督宗教在西方世界的神圣性,基督宗教呈现出意识形态功能正在消解与社会功能正在增强的特点。这一变化弱化了马克思主义与基督宗教在意识形态、社会组织实体方面的冲突,为对话提供了可能。全球化背景下不同文明相遇,中国与具有基督文化背景的西方世界的相互了解,使对话确乎必要。中国基督宗教信徒人数增多,使马克思主义者不能忽视这一现象,主导意识形态的宣传遭遇困境、道德领域的危机等可以尝试发挥基督宗教的辅助作用,而宗教信仰自由的政策传统为之提供了可能。第三部分：介绍了马克思主义与基督宗教对话的历史的、现实的分歧。马克思主义理论的无神论特征、革命性特征,苏联的反宗教政策、中国文革期间的宗教政策令基督信徒对马克思主义存在疑惧心理。基督宗教对马克思主义理论的诋毁、苏联解体中宗教与民族分裂势力的勾结、中国部分基督宗教徒与帝国主义的联系、罗马教廷与台湾的形式外交等使马克思主义者对基督宗教不得不加以警惕。因此对话应坚持马克思主义宗教观、尊重主权国家的政教关系传统、不同信仰彼此包容等原则。第四部分：从马克思主义及基督宗教双方理论方面的变化探讨理论抽象层面对话的可能性。在梵二会议后基督宗教研究在思想方法上、教义内容上、宗教信仰自由原则上教会圣统制上都发生了深刻的适应现代社会的积极变革。基督宗教理论的变化为马克思主义与基督宗教对话准备了基督宗教方面的理论可能性。改革开放以后,马克思主义宗教观在宗教本质上进行了重新解读,不再局限于鸦片论；在宗教特征上进行了重新概括；提出宗教关系理论,将宗教关系提升到中国特色社会主义全局的五大关系之一,强调促进宗教关系和谐；提出了宗教与社会主义相适应新论。马克思主义宗教观的变化为马克思主义与基督宗教对话准备了马克思主义方面的理论可能性。第五部分：从马克思主义与基督宗教双方在经典内容上、道德取向上、在实践活动中互动对话的个案等具体内容来探讨双方对话的可能性。基督宗教在其经典中存在某种与共产主义相似的思想因素,在批判资本主义的话语上与马克思主义具有相似性,在唯心主义与唯物主义、有神论与无神论、阶级斗争等传统争论之处存在对话的空间。基督宗教与马克思主义在道德观上、在处理人与自然关系上具有相似性。并且在历史上、在当代的交往实践中存在互动交流的个案。第六部分：从有利于宗教信徒与无神论者互相理解、和谐相处,有利于马克思主义者与基督信徒逐步理解彼此的信仰,有利于当代人类社会进步,有利于“一球两制”求同存异、共同发展,有利于当代中国文化发展等来探讨马克思主义与基督宗教对话的理论意义和现实意义。