生态批评是在全球生态危机不断恶化的背景下产生的。它倡导人类要尊重自然,与自然和谐相处。人类在向自然索取满足自身生存和发展资源的同时,应当遵循自然规律和生态法则。美国学者切丽尔·格罗物菲尔蒂对生态批评的定义是:“关于文学与自然环境的关系的研究”。格罗物菲尔蒂所定义的生态批评是不同于文学批评的一种研究。她强调的生态批评的研究范围更广,包括整个生态系统。人通过不断地发展探索,对自身的需求有更深入了解的同时也找到了适合自身生存和发展的模式。在与周围环境的相互适应和融合中,人类明确了自己对自然、对他人、对社会的责任。分析文本中人物的行为及思想可以更深入的了解凯瑟的生态思想。本文将从生态批评的视角解读《啊,拓荒者!》中的人物的生态意识。文章分为引言、主体和结论三部分。引言简要说明薇拉·凯瑟及其作品研究现状、凯瑟在作品中表现出的生态意识以及此研究的意义。通过此研究不仅可以更加深入的了解凯瑟小说的思想及人物的特征,而且可以从凯瑟的生态思想中获得启示:人类可以与自然和谐共处。面对日益严重的生态危机,人类必须要对自己在自然中的地位进行反思,从而找到人与自然能够和谐相处之路。第一章具体分析《啊,拓荒者!》中人物所表现的自然生态意识。亚历山德拉把内布拉斯加大草原变得肥沃的同时土地也帮助她实现了自我。亚历山德拉·柏格森在这片土地上实现了自我,而她的父亲却没有获得成功。这与亚历山德拉对土地的理解与热爱有着密不可分的联系。对约翰·柏格森而言,这片土地实在是一个谜,像一匹狂奔的脱缰野马,人类无法控制。而对亚历山德拉而言,这片土地潜藏着巨大的价值。她尊重、热爱这片土地并对土地充满信心。她可以从土地中获得慰藉和勇气。小说中的人物,艾佛,不管是他的行为还是思想都有别于他人,普通人不能也无法理解他的言行。事实上,艾佛表现出来的是一种与众不同的超前的生态意识。他热爱自然并用自己的行动践行着对自然法则的遵循和维护。第二章具体分析《啊,拓荒者!》中人物所表现的社会生态意识。薇拉·凯瑟把亚历山德拉塑造成了一位完美的女性。凯瑟歌颂了她对土地与自然的眷恋和热爱,还赞扬她乐观、自信、与人为善的人生态度。当埃米尔为情而死,她坚强地承受痛苦,并以极大的勇气和宽广的胸怀宽赦了制造悲剧的弗兰克。对洛和奥斯卡,亚历山德拉也尊重他们的家庭地位,尽其所能帮助两位弟弟改善生活。在处理家庭矛盾的过程中,亚历山德拉巧妙利用自己的优势,维持了家庭和谐。当周围的所有人都要求把艾佛送去疯人院的时候,亚历山德拉毅然决然的收留了艾佛并把他看作是一种精神的指引。《啊,拓荒者!》中最令人震惊的不和谐元素是玛丽亚与埃米尔和弗兰克的感情纠葛。弗兰克的爱是压迫式的占有,他希望控制玛丽亚的全部甚至包括她的思想感情。埃米尔的爱同样充满欲望和征服。所有这些最终导致了他们悲剧或死亡。第三章具体分析《啊,拓荒者!》中人物所表现的精神生态意识。人类在自我—社会自我—生态自我的发展过程中逐渐意识到自己是自然的不可分割的一部分。小说女主人公亚历山德拉在完成自己拓荒事业的同时实现了自我,达到了生态自我的境界。艾佛独居山林,与荒野为伴,以自然为友,保护并热爱着自然界的万物。另一方面,小说也描写了受人类中心主义影响的男性人物。他们认为人类可以控制甚至主宰自然。但他们最后都受到了自然的惩罚。凯瑟试图通过这一暗示去消除人类中心主义的思想,并唤醒人们的生态意识。结论部分通过分析女主人公亚历山德拉身上所具有的生态思想去揭示此研究的宗旨。亚历山德拉是凯瑟笔下的一位完美女性形象。在与自然相处的过程中,她遵循自然法则,并尽自己最大的努力去保护和维持整个生态系统的和谐稳定。她将自己融入到自然之中,最终实现了自我。在与社会相处的过程中,她同样表现了自己的生态意识。作为家庭的一员,她维护着家庭的和谐稳定。作为社会的一份子,她与人为善,乐于去帮助周围的邻居。本研究的直接目的是再现文本中凯瑟的生态思想。间接目的是帮助人们形成生态意识。最终目的是促成生态文明的建立。