中医药文化传播是人们在社会交往活动过程中的一种中医药文化互动现象，其实质是人们对中医药文化资源的分配和共享。本文的研究对象--中医药文化，就是在历史的长河中代代相传的产物，它在长达数千年的漫长岁月里传播着丰富的信息，其受众范围可想而知。中医药，作为一个承载了各种复杂信息的载体，其实就是一种我们并未完全清晰地意识到的传播媒介。在中医药文化中的传播现象比比皆是，其中的传播过程完全能够反映出传播学的各种特征，它具备了传播过程的各个基本要素，是符合传统的传播模式及其规律的。　　 中医药文化的传播者创造中医药传播形式，将自己的意图渗透到中医药的每个用处，能够对中医药文化形式产生巨大的影响。中医药文化传播者在扮演着“把关人”的角色，通过对中医药所承载信息所进行的选择和加工，来影响人们的医疗方式、生活方式甚至感情方式。中医药文化传播的受传者在体验、识别中医药文化的过程中与中医药文化所承载的信息发生作用、建立印象并作出评价。就中医药文化来说，它的传播内容就是一种文化，一种中国古代所有与中医药文化相关联的人文精神、生活方式、精神品格和审美情趣。归根结底，即所谓的“仁爱文化”。极具仁爱之特质的中医药文化正是中国古代王化政策主要的和平手段之一。中医药文化作用于人的过程，实际上就是一个类似于大众传播的过程。古代中医药文化运用人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播等多种传播类型进行传播，而采用这些传播类型往往兼而有之。中医药文化传播现象的发生是通过多种渠道进行的，这些途径中，有些是有意识的，有些则是无意识的。实际上，有意识地传播某种文化时常会引起中医药文化的传播。在中医药文化传播活动中，“附带中医药信息”传播是经常性的现象。所谓“附带中医药信息”，是指传播者在传播信息的同时，还无意传播了目的之外的中医药信息。中医药文化传播的过程不同，模式或渠道也不一样。一般说来，中医药文化传播模式或渠道主要有直接传播、媒介传播和刺激传播三种。在中医药文化传播活动中，中医药文化传播事件的大小、难易程度往往与传播的广泛程度成正比。中医药文化传播事件愈大，其难度越大，就愈引起人们的关注和兴趣。　　 从传播学的角度对目前我国中医药文化的发展现状进行研究，主要是以下四方面的分析。第一，传播内容，即中医药文化所涉及的领域。第二，传播途径，即传播中医药文化所借助的载体。第三，传播环境，即传播中医药文化所需要的外部环境及生存空间。第四，传播效果，即中医药文化在社会传播中产生的不同程度的影响，以及对社会的经济、对人们的生活所造成的变化。从我国现阶段中医药文化传播的现状及特征来说，中医药文化在传播过程中确实存在很多问题。这些问题显然与我国的政治、经济、文化等各方面的社会背景有紧密的关系，大体可以分为主体问题和外部问题两个部分。目前，只有不断加强中医药文化科普政策研究，丰富中医药文化科普传播方式，开拓中医药文化科普资金来源渠道，培养中医药文化科普传播队伍，才可能促进中医药文化科普传播工作的发展，促进中医药文化的传播和全民健康理念的提高。　　 中医药文化越过原有文化区域传播到另一个社会区域，只是完成了传播过程的一个环节，然后还要经过文化冲突、评价、选择、调适、融和等诸多环节才能完成传播过程。中医药文化的跨文化传播是在不同文化系统、不同价值体系中传播中医药文化形象的活动。由于价值观不同，在跨文化传播中所采取的态度也不一样，中医药文化在跨文化传播中所体现的是“和而不同”的价值观。“中医药文化软实力”作为国家软实力的重要组成部分，特指中医药文化价值的感召力和释放出来的无形影响力。　　 传播学的相关理论能够为发现和解决中医药文化继承和发展过程中出现的问题提供较为合理的方法，借鉴传播学的先进理论来指导和推动中医药文化的传播尤为重要。用传播学的理论来分析中医药文化具有很多现实意义，并且有一定的可操作性。本论文着眼于当前中医药文化传播出现的情况，借重于“意见领袖”、“培养”、“议程设置功能”、“编码与译码”等理论给予分析并提出来一些建议，以期对中医药文化的有效传播起到帮助。