作为继厄尼斯特·海明威（1899-1961）和威廉·福克纳（1897-1962）之后的美国文学又一巨擘，索尔·贝娄（1915-2005）的出众之处不仅在于其作品主题之丰富，思想内容之深刻，更在于其对当代人类困境细微独到的观察以及深切的人文关怀之情。贝娄的目光密切关注着当代那些被空虚迷茫淹没而焦虑重重的个体以及在各种困境挣扎的人们，其作品里整体呈现出浓郁的焦虑氛围。有学者甚至认为，自《晃来晃去的人》问世，贝娄其后的每部作品的主人公都可以被称作“晃来晃去的人”。“晃来晃去”正是个体在焦虑折磨下的典型状态。尽管那些“晃来晃去”的主人公们对他们的焦虑状态作出过几番挣扎，但大多以失败告终，只有《雨王亨德森》里的尤金·亨德森在一场寻求自我的非洲之旅后建设性地转化了焦虑，成为贝娄作品里唯一成功应对焦虑的重要人物。与贝娄处在同一时代的美国著名存在心理分析大师罗洛·梅（1909-1994）也同样深切关注焦虑的个体。在经过对焦虑理论的系统研究和梳理之后，梅借鉴了克尔凯郭尔的观点，将焦虑置于存在的本体论层面上，重新界定和分析焦虑，并指出建设性的解决之道，形成了自己的存在焦虑观，为现代人提供了救赎的精神资源。就对焦虑的本质看法而言，梅的存在焦虑观与贝娄在作品中所表达的焦虑本质有着异曲同工之妙。以往的学者在分析贝娄作品中的焦虑时，只是简单地把焦虑当作一种情绪处理。本文作者试图借助罗洛·梅的存在焦虑理论，在本体论和存在观的基础上分析《雨王亨德森》中的存在焦虑，同时揭示贝娄在塑造焦虑个体的背后对一些价值观的肯定和对现实中焦虑个体的启示意义。本论文主体共分为四个部分。第一部分简要介绍了罗洛·梅的生平及其理论。第二部分在存在心理学所区分的世界的三种模式的框架下分别分析了尤金·亨德森在周围世界、人际世界以及自我世界中所遭受的焦虑以及其背后的成因。亨德森在周围世界，也即物质世界里处于空虚寂寞的状态，被物质世界异化从而丧失了自我直接导致了他的焦虑。在人际世界里，亨德森与他人相处困难，自我的价值不断遭到威胁。在自我世界里，亨德森的自我感不断丧失引发许多内在冲突。死亡的阴影也不停地冲击着他最敏感的神经。在第三部分借助罗洛·梅的存在心理理论分析了亨德森如何通过自我的重新发现以及爱和勇气的重新确立来建设性地转化焦虑。本文作者通过运用罗洛·梅的《人的自我寻求》和《存在之发现》两本书的理论分析了亨德森如何通过自我的重新发现释放了部分焦虑。用《爱与意志》中有关爱与意志的理论论证了爱和意志如何成为亨德森应对焦虑的两大利器。同时也阐述了亨德森如何通过建立罗洛·梅在《创造的勇气》所提倡的身体勇气、道德勇气和社会勇气来成功应对焦虑。第四部分分析贝娄在亨德森存在焦虑背后所寻求和肯定的东西：对自我存在的寻求、对个人价值的追求、对爱、意志和勇气的坚守以及建设性地对待焦虑的态度。结论部分总结了贝娄和罗洛·梅对焦虑持有的存在观，分析了这种存在焦虑观对当今饱受焦虑折磨的个体的启示和意义。