《鲁颂》作为三《颂》之一,是《诗经》的重要组成部分。其产生于古鲁国,即今天的鲁南、鲁西南等地。《有駜》作于鲁僖公三年,即公元前659年,其余三首因缺乏确凿的证据,其具体创作时间无法坐实。但可以肯定的是,《鲁颂》四首均为颂鲁僖公之诗,其当产生于僖公在位期间。从诗之内容及四诗排列顺序来看,《駉》和《有駜》当是僖公初年之诗,《泮水》、《閟宫》应该产生在此二诗之后。承载着歌颂鲁国贤明君主之重大任务的《鲁颂》,字里行间无不渗透着礼乐文化的伟大精髓。《駉》虽只是一首牧马之诗,反映的却是鲁人对于僖公能够重视马政建设,以养马来增强国家军事、经济实力之行为的肯定与赞颂；《有駜》所记僖公君臣之饮酒,并非在举行正规的燕饮礼,却依然十分合乎礼乐制度之规定；《泮水》所记鲁国修建泮宫,实为僖公继承周之礼乐制度、“复鲁旧制”的重大举措之一端；《閟宫》生动逼真地展现了鲁人对祭祀的极度重视和无限虔诚,透露出的乃是鲁国浓厚的礼乐文化的内涵和精髓。《鲁颂》四首诗涉及到了动植物、宫室、祭器和祭品等诸多名物,其中有些名物的理解还存有颇多分歧,本文对其中争议较大者予以考辨。结论颇多,在此仅举其中几例：“茆”非水葵、尊菜,而是荇菜；鸮实为一种名为桑飞的小鸟；“泮宫”不仅仅只是“庙”或“离宫”,它其实是一个集教育、政治活动和社会活动为一体的综合性重要机构；“閟宫”即为“新庙”,其非姜嫄之庙,亦非是鲁公或僖公庙,而是鲁之群庙。诗中亦有些疑难词语,先儒对其争讼不已,本文亦从对文本的理解等角度予以考辨。本文还通过对历代涉及到《閟宫》错简问题的观点进行整理和分析,结合《孟子》一书中对“戎狄是膺,荆舒是惩”句子的引用和理解,得出《閟宫》确实存在错简问题的结论。