“奇观化”作为一种艺术手段,常应用于影视作品当中,但是自20世纪80年代以来,“奇观化”也开始在文学作品的创作与欣赏中占有一席之地,一方面呈现出了重要的艺术价值,一方面对它的滥用也成为一种文学上普遍的弊病,本文主要以盗墓小说为例分析“奇观化”写作现象,试图了解这种现象的发展、特性、原因和影响。本文第一章试图梳理文学“奇观化”和盗墓小说“奇观化”,通过立足当下文学的“奇观化”,明确“奇观化”在文学范畴内的定义、“奇观化”在文学中的体现,以及“奇观化”目前的生存现状。其后以部分经典作品为例,探寻中西文学作品中的猎奇历史,证明盗墓小说的“奇观化”写作方式其实渊源流长、有证可查,由此探究当下文学“奇观化”的独特性,并从小说命名的角度考察盗墓小说“奇观化”的命名方式及由此带来的对文本内容“奇观化”的影响。第二章则主要阐述了盗墓小说“奇观化”的独特表征。本章一方面从叙述符号、场景、浪漫主义等角度分析了盗墓小说“奇观化”的特性,一方面将它与古代盗墓小说进行了对比,分析了二者不同的思想前提和褒贬指向;将它与同题材的影视作品作对比,比较了二者在阐述性和表达力方面的区别;将当下的盗墓小说与早期的盗墓小说作对比,当下的盗墓小说依托于更为成熟的故事框架,与此同时,“奇观化”的刺激程度也在激增。第三章主要是对盗墓小说“奇观化”写作的原因的分析。小说的创作和接受观念的转变是首要的原因,这主要包括作者的创作由功利性转向娱乐性,而接受美学则改写了文学接受的观念,猎奇化的写作满足了读者的心理需求,则进一步推动盗墓小说出现“奇观化”写作现象;其次是文学环境的变化,多元的文学环境和与影视联姻的前提都在侧面为这种现象的出现提供了便利条件;再者是来自历史的助力,中国是东方古国,拥有古老的东方文化特色,又拥有深厚的民俗文化背景和错综复杂的地理环境,包括自古有之的寻宝意识和对历史本真的探寻欲望,这几点都使得盗墓小说的题材极具发挥空间,为其“奇观化”创作提供了适宜的土壤;最后是来自于题材本身的特性,盗墓是一个历史悠久的题材,因此它拥有文学上的传承性,又因为盗墓这一过程的情节单一化,激发了“奇观化”的创作手段作为重要补充,最后,天文地理等多元素在题材中的融合,再次为“奇观化”写作提供了丰富的素材。第四章主要整理了盗墓小说“奇观化”写作的影响及由这种现象带来的反思。这种现象对于文学的四个基本要素都构成了不同的影响:盗墓小说中的这种“奇观化”写作具有两面性,既有积极意义,也有消极意义。因为盗墓小说的影响广泛、基础深厚、发展相对成熟,因此它具有典型性和代表性,可以以它为个例,进一步分析整个大众语境下的小说创作,给新环境下的文学整体发展提供借鉴经验。本文主要采用文本细读、传记研究、主题研究三种研究方法进行。首先通过对盗墓小说的原著进行文本细读,挖掘“奇观化”写作现象对于文本内容表达的影响;然后运用自传文学理论,将盗墓小说作者的传记中所呈现的作者生平经历与作者的创作思想紧密联系,从而进一步研究传主的思想及形成内因;最后运用与盗墓小说密切相关的问题如消费文化、网络小说、盗墓文学、“奇观化”现象等问题的研究,来加强对于盗墓小说“奇观化”写作这一现象的深入了解。本文将通过对盗墓小说“奇观化”写作现象的剖析,透过现象寻求本质,考察这种现象背后的文学价值和社会意义,最终得出结论:通过对盗墓小说的“奇观化”现象以及相关内容的考证,验证“奇观化”创作是一把文学创作的双刃剑,既对文学自身的发展起着双重的作用,也对整个大众语境下的文学创作产生了辐射性的影响,值得引起文化界的重视,以盗墓小说的“奇观化”写作为一个代表性的落脚点,进而思考整个文化产业的生存现状和未来走向。