在费尔巴哈的宗教体系之中,“人”是其理论的起点、核心及归宿,其整个学说是紧紧围绕着“人”而展开讨论的。费尔巴哈以“人”为立论基点,再以“人”为最终归宿,在宗教领域他开创性的建立了逻辑严密的、系统完整的唯物的人本主义无神论的宗教哲学体系。费尔巴哈不仅在宗教领域开辟出了极具革新性的人学之路,并且其宗教观在一定程度上对马克思主义宗教观的建立和发展有着重要的思想贡献。本研究通过回归于费尔巴哈的文本著作之中,在其文字中追寻他超越前人的宗教神学批判理论中的深刻意蕴。以人是宗教的始端,人是宗教的中心点,人是宗教的尽头的三段论为主线来阐述其对宗教的独到见解,并且他对宗教产生的根源、本质等问题进行了细致缜密的哲学推理分析。因此,本研究以人本主义为核心视角,对“人”自身进行深刻的解读,从关怀人自身的自然基础、情感诉求、心理动机、思维认识等方面去挖掘宗教之真正的本质。人本主义是费尔巴哈构建其宗教观体系的根本理论基础,但他的人本主义并不是空洞的、单纯的,是扎根在唯物主义的土壤里的。费尔巴哈打破了传统意义上的单一批判方式,用更加丰满的“以自然为基础的现实的人”和科学的方法对宗教神学和思辨哲学进行尖锐的抨击。促使近代西方哲学的发展从神本主义走向人本主义,哲学的发展由“物”转向到人,宗教的发展由有神转向无神,并在一定程度上加速了马克思形成科学的马克思主义宗教观的进程。尽管费尔巴哈人本主义宗教观存在着一定的局限与缺陷,但不可否认费尔巴哈在一定程度上将束缚在人身上的箍环解开,在那个时代发出了一种充满力量与激情的呐喊与抗争。他把尖锐的宗教问题、人的问题呈现在人们面前,并且提出自己独特的观点及认识,为后人在分析宗教实质的问题上提供了一定的参考及思想启迪。