本文主要从海明威生平事迹和其作品着手，运用文学与治疗理论解读海明威的传奇事迹和作品(尤其是一些自传性强的作品)，用作品印证事迹，用事迹说明作品，从心理学角度对海明威及其作品的复杂性做出一种比较个性化的阐释，以期进一步丰富对这位文学大师的研究。论文分六部分。 第一部分，运用精神分析理论和其它心理学理论以及中外文学史上的—些案例，论述文学与治疗理论的理论基础、基本原理和可行性，认为作家和读者可以分别借创作作品和阅读作品调整自己的精神状态，从而治疗自己的一些疾病和创伤，即文学在某种意义上具有治疗的作用；海明威及其作品的一些特点使其具有符合运用文学与治疗理论进行观照的可能性。 第二部分，论述海明威童年与少年时期的两种具有巨大反差的生活环境(橡树园和密执安湖林地)在其早年心灵中形成的创伤及成人后的治疗：对传统和宗教既憎恶又不能完全割舍；父母的影响，使海明威既具有艺术天才和心灵敏感柔弱的一面，又具有户外运动的嗜好和敏锐观察力以及对男人角色功能的思考；少年时期发生的一些事件如猎鸟事件、最初感知死亡事件在他心中造成的阴影及治疗。 第三部分，论述海明威一战的受伤与后来的多次受伤使他产生的对战争、暴力、疼痛和死亡的态度，以及他在作品中通过扮演硬汉子形象而进行的治疗。认为他是通过受伤与冒险，用新伤来遏制旧伤，用积极参加战争来掩饰自己对战争和死亡的恐惧；在作品中则尽力表现硬汉子对伤痛、死亡的漠视和感觉的迟钝以及对战争的迷惘；这些生理创伤和对生理创伤的态度导致他的生理创伤进一步恶化。 第四部分，论述海明威在与阿格妮丝以及四任妻子和另外一些情人之间的爱情纠葛中所受的创伤及治疗。他在爱情中的受挫感以及对自我内心深处阿尼玛情结的恐惧，使他在生活和作品中面对女性时，常常戴起面具；生活中他通过不停地更换异性来避免自己被抛弃的命运，作品中则拼命表现女性的小动物般的温柔和他对女性的控制、排斥。但是他与玛莎的婚姻结局和他的一些作品如《伊甸园》证明这种治疗是失败的。 第五部分，认为现代社会中的英雄已与古代的不同，现代英雄多是由媒体和舆论制造的，具有短暂性和实用性特点。海明威童年时形成的荣誉观念以及一战时因受伤而成为短暂英雄的经历使他深切感受到了从英雄转化为普通人后的失落和痛苦。所以他在一生中为了保持自己的硬汉形象，便在创作和生活中同时塑造硬汉，到后期荣誉己经使他分不清作品中的硬汉和生活中的自己之间的区别。但是现实生活的人毕竟不是作品中的硬汉，创作虽在一定程度上使海明威获得了治疗，但作为治疗手段的新的创作成就却又在一定程度上加重了他的创伤，当过重的创伤压抑和他本人逐渐衰退的生命力二者之间的对比达到一定程度时，自杀也就成了一种比较合理、无奈的选择。 第六部分，认为社会中肘人的内心深处都会有一绷u伤，作为读者，侧门的治疗创伤的手段就是阅读，作家有创作的自由，读者则有根据自己的内心需要选择阅读对象（包括创作主体和文本）与阐释文本的自由，因此不同的读者在阅读时，就可能因为自我治疗的目的不同，主动选取对己有利的阅读对象或者对同一阅读对象只选取对已有利的阐释。所以对于像海明威这样在作品中既反映创伤又反映治疗的作家，读者往往从自我治疗的需要出发，在潜意识中自主不自主地只认可其一个方面，所以造成了对海明威形象和作品评价的两面性。而时代创伤反映在读者身上则会形成社会中某一时代公认的所谓对某一作家的定论，如美国三四十年代的海明威形象和七十年代的海明威形象。海明威的自杀表明他是一个借文学的治疗功能来医治创伤不成功案例，但是他本人在这种治疗过程中所做的努力是可敬的。