施肩吾是中唐诗坛的一位诗人,与孟简、张籍、徐凝有过交往,且有诗歌唱和往来。施肩吾诗名早著,尤以七绝歌词流传甚广。张为《诗人主客图》列其为广大教化主自居易及门之一。有《西山集》十卷,但多数散佚。《全唐诗》整理辑佚其诗一卷,《全唐诗外编》补遗七首。施肩吾的诗歌在中唐时代曾有过一定影响,但随着诗人隐迹不显,诗歌逐渐散佚不存,诗人逐渐淡出世人及学者的视野。在今天的唐诗研究领域,有关施肩吾的研究极少,有些问题是研究者未深入探讨或尚无人论及的。本论文即以“施肩吾诗歌”为研究对象,以求对施肩吾其人其诗作一全面、深入的研究。　　 本论文首先对施肩吾的生平经历在已有研究成果的基础上进行了补考,包括对史料上不断混淆的“两施肩吾”的辨析,施肩吾的籍贯、登科之年以及著述方面的补考。并最终基本断定,栖真子施肩吾乃中唐诗人兼道士,字希圣,睦州分水(今浙江桐庐)人。元和十五(820)年进士及第,不待除授即东归,并于不久隐迹江西洪州西山。　　 其次,本论文就施肩吾现存诗歌作品的两大题材——艳情诗和道隐诗进行了重点论述。施肩吾早年即热心道教,并最终隐迹修道,因而在其诗集中多有描写修道隐士生活的作品,且诗风清幽,字里行间充满了对隐居世外生活的喜爱;然诗人诗集中尚有不少“善于言情,哀艳宛转”的艳情诗。本文分别就这两种截然不同的诗歌题材的艺术特点、成因予以论述。　　 再次,本论文在中唐新诗风影响下的施肩吾诗歌的体裁——绝句的特征进行了详细阐述,包括施肩吾绝句的取材倾向、创作特色等。本文以为,施肩吾的绝句受中唐元白诗派尚写实、重通俗的影响,偏重于从日常生活取材,记录生活琐事;在艺术手法上,施肩吾的绝句在结构、取境、风调方面都颇有特色。　　 复次,本论文对施肩吾诗歌的风格特征进行了全面分析。施肩吾的诗歌风貌总体上体现了元白一派浅切通俗的特征,因而整体上呈现出平淡的风格。主要表现在诗歌选材、语言方面。而在平淡的外表下,施肩吾的诗歌还有新警、奇丽的一面,这表现在诗人对平凡题材的处理、巧妙奇丽的诗思、浅而有意的语言等。多种诗歌风貌和谐而统一地交织在一起,使施肩吾的诗歌呈现出丰富多样性来。　　 最后,本论文论述了“睦州诗派”这一概念。“睦州诗派”最早见于宋代谢翱的《睦州诗派》序,本论文从该序中所列的睦州籍诗人的基本创作情况考察,认为出现在唐代中晚期的睦州诗人群尚不能以“派"论之,但他们由于所处时代、阶级状况、生平经历的大致相似,他们的诗歌创作又有一定的共同特征。在题材上,他们偏于描写江南的清丽景色,人生的艰难险阻,社会的动荡战乱;在创作特色上,他们的诗歌都带有鲜明的现实主义倾向和浓厚的感伤情绪,有着鲜明的时代特征。研究睦州诗人群,有助于加强对地域文化的深入了解和地域文学进一步探究。