影视视野下佤族清戏的传承与传播

被引量 : 0次 | 上传用户:buxingzhe3
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在少数民族艺术保护如火如荼发展的今天,每一种新的传播方式都丰富了少数民族艺术得以呈现的形式,这是因为民族艺术的表现形式和某种价值的存在往往取决于承载信息的载体。甘蔗寨佤族清戏作为珍贵的地方少数民族剧种,始终保持着传统的地域特色和民族特征。老艺人利用口传心授、文本记录等传统方式,一方面呈现了清戏文本的内容情节,另一方面记录了戏曲的曲谱唱腔。在“时尚”文化疯狂发展的今天,随着甘蔗寨佤民生活与佤民文化场域的逐渐演变,有关清戏的部分剧目和表演仍然得于传承与延续,不仅与当地人民的生活交相辉映,而且也逐渐成为了“他者”与“自我娱乐”的展演艺术和村寨文化。在笔者的视野下,利用影视媒介来传承传播佤族清戏的点点滴滴,这不仅是中国戏曲发展史上值得研究的罕见现象,同时也是对西南腾越极边文化的一种传承与尊重。本文中,笔者将云南少数民族艺术的传承与传播立足于影视视野中进行探讨。以佤族清戏为核心,结合自己的亲身体验和拍摄历程,通过寻找和凸显影视媒介传承传播佤族清戏的优势与不足,以点带面,最终从影视媒介的创新运用、影视作品的深度开发、影视媒介从业人员的培养等角度进行探讨与总结,即影视媒介的创新运用使云南少数民族艺术传承传播更具活态化;影视媒介与传统记录适当的互补运用有利于云南少数民族艺术传承与传播。笔者希望通过对以下这篇文章的梳理,能够得到或多或少的启示。希望能够呼吁更多的社会群体能够以一种崭新的立体视觉和深度的感应能力去直视和关注佤族清戏,并对其有一个认识、学习和交流的机会,能够真正积攒起有效的能量来聚焦社会人类精神回归的视觉,促使佤族清戏得于更好地传承与传播。
其他文献
综述了当前车用汽油辛烷值促进剂的种类、使用情况和应用现状,认为相对金属类抗爆剂而言,有机无灰类抗爆剂不仅绿色环保而且对发动机无磨损,是今后车用汽油辛烷值促进剂发展
关于二胡的源流历来众说纷纭。笔者近年来对二胡的源流做了一些考证,将相关资料进行了比较,初步认为:“胡琴就是胡琴”。如果说将其源流依其方向区分的话,那么“轧筝、奚琴”
不管自己写的是小说或食谱,还是家史、回忆录或操作指南等,在多伦多公共图书馆,市民仅需付出145加拿大元(大约合831.82人民币元)便可印制10本150页厚的书本,每本书平均成本价
机要文件管理既要遵循其自身的工作特点和规章制度,又要严格遵守保密制度。在新形势下,加强保密意识,提高机要文件管理水平,是摆在我们面前的迫切任务。要做好企业保密工作,
菲律宾人学习汉语的热情有增无减。为了在菲律宾推广和普及汉语,对外汉语教师不仅要结合菲律宾学生的实际情况进行因材施教,而且要不断改进教学方法做到有的放矢。幼儿教育是
煤矿企业财务管理工作作为企业经营管理的核心内容,直接决定了企业能否实现自身战略发展。本文首先分析了煤矿企业财务管理工作的特点,进而分析了煤矿企业财务管理创新的意义
几千年来,中医以其低成本、治疗简单、所用药物来源广且毒副作用小等特点,为无数民众疾病治疗和保健做出了卓越贡献。已证实中医在肿瘤、心脑血管、病毒感染、代谢失常等疾病
<正> 每个地区的民间音乐调式思维发展都有其独自的个性与规律。它不仅受本地区人民的文化传统、风格习惯和语言等因素的影响形成自己的调式思维方式,也兼收外来民间音乐的营
文章通过对亨德尔的几首女高音咏叹调的分析 ,从音乐结构的艺术角度 ,阐述了歌剧中人物的命运及演唱要点 ,并进一步具体阐明演唱者在歌唱中情感表现的内容、手段和创造性。