成伯玛的《毛诗指说》属于唐代仅存的三部《诗经》学著作之一,其地位及影响却无法与其它两部相提并论。但作为唐代中后期唯一仅存的《诗经》学论著,《毛诗指说》在一定意义上可以体现当时的学术概况,并且这部著作本身也具有不同于唐代当时的诗学权威著作《毛诗正义》之处,所以本文就其较为复杂的学术渊源及新颖的诗学理论进行了探讨。首先谈到的是成伯玛的生平及著述情况。关于成伯玛本人,正史没有其传记资料,所以只能根据有限的文献了解其生存年代,至于其著述,则除《毛诗指说》外,皆已佚失,文献只保留了书目。对《毛诗指说》内容的分析是文章的重点。本文将其诗学观点分为两类,一类是在前人学说的基础上有所发挥的观点,另一类则是自己独立的见解。成伯玛虽本《毛诗》而作《指说》,但其论诗并不专主《毛诗》,而是博采众家。所以,对于他在前人学说基础上的发挥,有必要进行分析。其独立的诗学观点主要体现在两个方面：一是对《诗序》作者的分析,二是从文学角度论诗。在诗经汉学统治下的唐代当时,成伯玛此论诚可谓具有划时代的意义,可惜在当时影响不大。关于《诗序》的说法到宋代即有人附和,而论述《诗经》文学性的回声,则迟至清代才有。