二十世纪八十年代以来,随着经济的增长,科学技术水平的不断提升,人们的生活水平也在不断地提高,但由于受外来文化的影响,许多流传了千百年来的传统文化、艺术文化都受到了不同程度的破坏,有些比较脆弱的民间艺术形式因其所生长的外部环境遭到破坏而濒临灭绝。如今很多就“如何保护和发展非物质文化遗产”展开了一系列的活动。政府通过了解相关情况后,及时地出台了相关保护措施,开展“中国民间艺术集成编纂工作”,按照行政区域进行划分,分别对每个省市的非物质文化进行收集整理等相关工作,取得了一定的成绩。但是,有一些工作还不够完善,因此,我们应该不断加大对民间非物质文化遗产的收集整理以及保护力度。吕梁民间吹打乐中的大唢呐是民间吹打乐中的一个重要组成部分。继1979年文化部开展民间艺术收集工作以来,诸多学者对山西的民间艺术进行了广泛深入的调查研究,且取得了一定的成绩。2007年6月吕梁地区文化馆常海顺著有《吕梁民间器乐曲精选》,其中重点讲述了吕梁民间吹奏乐的常用曲牌、曲调,还有杜旭华主编《吕梁市非物质文化遗产荟萃》,重点介绍吕梁地区各地民俗文化以及特殊的民间艺术形式,其中涉及到《临县大唢呐》,另外一些专家学者也对民间吹打乐做了一些相关的调查论述,为民间艺术更好的发展做出了很大的贡献。笔者在调查吕梁民间吹打乐时通过研读《吕梁市非物质文化遗产荟萃》,对吕梁的许多民间吹打乐艺术有了一定的了解,并且利用民族音乐学的田野考察方法,对当地的民间吹打乐进行了实地走访,跟踪调查了几个响工班子,对其内部的演出状况、外部的生存环境以及发展前途等诸多方面进行考察,从民俗学、文化人类学、音乐学、统计学等角度对吕梁民间吹打乐进行分析,得到了大量的资料,并且从中体会到民间艺术的独特魅力与不可替代的功能性。本文通过对吕梁民间响工的采访,对当地响工班子的现状进行归类总结,深入分析其内部与外部不同的发展状况,当地民俗仪式的具体用乐,以及对传承人的兴衰进行论述。最后笔者又从民间吹打乐生存的环境和其内部具体的发展状况为切入点,对其以后的发展提出了建议。