近十几年来,关于读经的争论逐渐成为学术界的焦点。有人认为读经是传承文化命脉、教化道德的灵丹妙药；有人认为随着时代的进步,读经已无益于培育现代公民；也有人认为读经只能是填鸭灌输式的教育,不仅无益而且有害。当前,理论界的争论依然存在,儿童读经活动也依旧进行。那么,儿童究竟应不应该读经呢?　　 通过对儿童读经之争的梳理与归纳发现,儿童读经的争论涉及到两大方面的问题。一是如何对待在历史长河中积累下来的经典,即如何对待“经”的问题?二是儿童,特别是3～6岁的儿童是不是可以并且应该诵读这些经典?　　 首先,就如何对待经的问题而言,我们不仅不能舍弃它,而且要有勇气去继承它,同时也要在继承的过程中将其转变为自己的精神财富。其次,既然经典需要我们去继承,那么3～6岁的儿童应不应该读经的问题,便要求助于他们具不具备“读经”的能力。而通过研究发现,“经”不能和这一时期儿童的身体、心理和精神世界建立有意义的联系,儿童既不能理解“经”,读经不能为儿童未来的生活提供帮助,不能帮助儿童语言、言语与思维的发展,也不能对儿童起到陶冶、熏习、潜移默化的功能。再次,通过对具体的儿童读经活动的考察发现,读经活动既不能够帮助孩子树立远大的志向,也不能够培养孩子的好习惯,相反,还可能使孩子在读经过程中养成“精神上的瞎子,盲从的奴隶”的坏习惯,造成其注意力的分散以及心理能量的涣散。　　 因此,反思儿童读经的倡导者们提出的所谓道统之传；注重“经”的丰富性内涵在教育中的作用；构建理想社会从儿童抓起等观点,便不难发现其观念的错位。而儿童教育则应该在尊重儿童自然成长的基础上,重视儿童的自主性、主动性,重视环境与教育在儿童发展中的促进作用。