《兔罝》篇作为《周南》中的第七篇,历代的研究者在其争议性字词的训诂与主旨的阐释上众说纷纭、看法不一。本文通过辨析历代诗说,分析探讨众说的合理之处与存疑之处,在此基础上辨析该篇争议性的字词“肃肃”的含义并探讨《兔罝》篇的诗旨。第一部分简论历代诗说。历代有关《兔罝》篇诗旨的观点可分为两类,即颂美之辞与讽喻之说。将《兔罝》诗旨释为颂美之辞的有五说,分别是“美后妃之化”说、“美文王之化”说、“美周德化人”说、“美文王得贤”说、“美武夫之才”说。将《兔罝》诗旨释为讽喻之辞的有四说,分别是“刺贤人避世”说、“刺公侯养士”说、“刺武夫爪牙”说与“惜人才不用”说。本部分通过对此九说进行简单地阐述与辨析,分析此九说的内涵与特点,探讨其合理之处与存疑之处。第二部分在前文的基础上进行字词的考证与诗旨的辨析。《兔罝》一诗中“肃肃”一词反复出现,很多学者据“肃肃”之训得出该篇诗旨。正确理解“肃肃”的含义既有利于深入了解历代诗说,也可以更好地理解《兔罝》篇的本义。通过辨析历代对于“肃肃”的训诂,再结合当时的文化背景可以得出“肃肃”一词应释为“稀疏不密貌”较为合适。结合《兔罝》内容所述,罝兔之人既可为田野之材,亦可为捍城之兵与庙堂之臣,故从诗歌内容角度对《兔罝》篇的诗旨进行辨析,可以得出《兔罝》篇的诗本义为“美武夫之才”说,此说是前文所述其余八说的基础,其余八说均在“美武夫之才”说的基础上引申而得。第三部分则主要探讨《兔罝》篇的经学意义及其对当今社会的启示。历代学者对《兔罝》篇诗旨的阐释共有九说,其中以汉、宋之时的主流诗说影响最大。本章主要结合先秦之时的田猎礼制,探讨《兔罝》篇经义的生成语境,同时依据该篇经说,探讨主流观点产生的社会历史背景以及其意义。第二节则依据古代治《诗》者对《兔罝》的训诂来探讨先秦之时的选才理念与先民人与自然和谐共生的和合思想,以期对当今的文化建设有一定的启发。