本文由三大部分组成：引言,正文,结语。引言部分回答了两个问题,一是关于汪曾祺研究的现状,二是本文研究的思路。正文部分共分四章。第一章,论述汪曾祺的思想主流。汪曾祺的思想有着道家隐逸的色彩,但他的情感皈依依然是儒家文化。儒家思想在漫长的中国历史进程中,本身也在不断地发展变化。特别是中国进入现代社会后,儒家思想更是要经历创造性的转化,以适应社会的转型。但它积淀下来的东西,沉潜进入我们民族集体无意识的核心,依然有着强大的影响力。第二章,论述汪曾祺的审美风格。汪曾祺的生活理想与文学审美观,是追求“和谐”,所以我们在阅读他作品的时候,得到了精神的愉悦与宁静。第三章,论述汪曾祺和沈从文的差异。沈从文对汪曾祺在文学创作上的影响是明显的,但细加分析,他们二者的差异也是很大的。沈从文身上流动着的,是楚文化的血脉,这种文化与汪曾祺的儒家,是两种不同性质的文化传统。这造成了他们文学世界质地的不同：一个是温暖的,一个却是悲凉的。第四章,论述汪曾祺的现代源流。汪曾祺既接受了京派的影响,也接受了老舍、赵树理为代表的北方通俗文学的影响,这使他的创作博采众家,多方获益。结语简单总结了汪曾祺文革后经过短暂蛰伏,一下子爆发的原因,指出了他文学创作的意义：创造性。本文的整体设想是,从“人”、“文”结合的角度,通过对汪曾祺其人其文的分析,对汪曾祺有一个总体的把握。我对汪曾祺的总体形象,归结为两个字：“和”、“合”。汪曾祺接受了早期儒家文化里人生温情、宇宙和美的人生观、世界观,深受传统诗教“温柔敦厚”的熏染,形成了自己“和谐”的文化审美观,而这种温情与和谐,既成就了汪曾祺,也限制了汪曾祺,与他老师沈从文自楚文化出发的深情哀伤有着较大的差异。汪曾祺在文学史上独特的地位与成就,来自于“合”,来自于他全面地占有现代文学的源流,汇集雅俗,众源“合”流,来自于他接续了现当代文学的传承,为新时期文学的繁荣作出了自己的贡献。