本文以贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同为对象,探讨其原生性宗教认同在以“血缘”身份为基础之上,通过仪式、神话、空间和“教职人员”如何来建构其认同,在此之上延伸谈论这种宗教认同的功能、作用以及特点,并由此思考中国宗教认同的内涵和意义。卡蒲佯僙人是在民族识别中识别为毛南族的族群,他们与毛南族之间存在着一定的差异,具有族群自身的独特性。他们以血缘身份作为界定族群认同的基础,由于地处大山深处,使得他们能够在较长的时间内处在与外界封闭的状态,保持着族群本身的独特文化、习俗和信仰。同时,他们在经历民族识别之后,整个族群也相对更注重对于族群自身文化的传承和发展,即便是在省际交流如此频繁的今天,佯僙族群的原生性宗教信仰认同仍然具有重要的作用和价值,与周边其他族群相比自身族群的认同功能和独特性具有更强烈的作用。因此,本文对于佯僙人原生性宗教认同的探讨以及在此之上思考族群宗教认同的影响因素,在佯僙族群理论和现实研究上都具有重要作用。族群宗教认同因不同的族群和不同的宗教信仰会呈现出不同的建构形式、作用和特点。中国是一个多宗教信仰的国家,各种宗教都在这片土地上留下自己的足迹。原生性宗教是中国众多族群自古以来就存在的信仰,它伴随着族群的一起共同生长,扎根于族群文化、社会的方方面面,天然地与信仰主体之间形成了联系。正是由于原生性宗教文化与信仰族群的文化之间相互交织的关系,使得信仰文化慢慢内化为族群的生活习俗、行为模式和思维方式,影响整个族群的精神世界,塑造族群的文化基因。当前,我国宗教领域研究中原生性宗教研究处于边缘地位,较少学者专注于这一信仰。本文选择以原生性宗教认同为研究对象,也使得文章具有独特性和重要意义。本文主要运用了访谈法、田野调查法、文献法、比较研究等方法,在通过阅读文献和田野调查的基础上,对相关材料进行归纳、总结。佯僙族群是以血缘身份为关键基础的族群,在此之上形成了以“祖先信仰”为核心的宗教信仰和相应的宗教认同核心,而原生性宗教与族群一起伴生成长,自然而然地为族群成员提供了特定的信仰环境,获得了对于它的认同、延续和传承的族群基础。通过仪式和神话的反复实践、空间的神圣转化,将宗教认同内化为族群的心理共识并延伸到族群生活和行为模式,进一步巩固族群的宗教认同。正是由于信仰的“原生性”和血缘身份的认同影响,使得佯僙人原生性宗教认同边界与族群认同边界重合,信仰主体的身份体现为族群成员身份,形成了宗教信仰的封闭性。因此,在这样的影响之下佯僙人原生性宗教信仰内化为族群成员的心里共识、思维模式、行为方式和生活习俗,也产生了独特的功能和作用影响着佯僙族群的发展。综上,本文以贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同为研究对象,探讨佯僙人宗教认同的核心、建构、功能和作用、特点、影响因素等内容,既对于佯僙人原生性宗教信仰认同进行了较为完整的论述,也有关于宗教信仰与族群、族群认同之间关系的思考和讨论,得出了原生性宗教信仰虽然没有存在制度化的组织建构,但是仍然能够实现信仰主体对于宗教的认同,并且其宗教认同还具有其独特的意义和特点。