本文分三章阐述南朝乐府民歌与永明体、宫体诗的关系问题。分别从南朝乐府民歌与永明体宫体诗的生成背景、南朝乐府民歌影响下的永明体宫体诗创作方式的变革、南朝乐府民歌影响下永明体宫体诗的共性分析来论证南朝乐府民歌与南朝文人诗之间的互动、南朝乐府民歌影响下文人诗内部的互动联系。
　　南朝社会环境的绮艳化倾向奠定了南朝诗歌重“文”轻“质”的本质特征，这种本质特征反映在南朝乐府民歌、永明体、宫体诗创作的社会历史环境、文学环境和体式环境。在绮艳的诗歌环境下，街头巷尾传唱的南朝乐府民歌以其清新短小的简略化特征独立于文人诗之外，上层贵族将其配乐演奏、另制新词，从而获得了更广泛的传播。永明诗人雅好山水喜制咏物，他们在模山范水中学习吴声西曲缠绵婉约的诗歌情调和简易化的语言，梁代宫体诗人的民歌体作品以吴声西曲的主题和内容为底板，搭建出女性主体抒情的基础，在表现烂漫性情的同时，通过环境和物件的铺陈尽显贵族豪奢风气。
　　具体创作中，南朝诗人的民歌体作品和文人乐府常常代女性抒情，他们在咏史诗中感慨女性身世，在原有乐府诗上嫁接新题，在江南风景中咏叹别离。借喻手法的运用便于为女性抒情，诗人用简朴的语言传达心中对美好爱情的祈愿。而文人乐府中杂言体、五言体、七言体比例的上升，以多样化的诗歌体式，有效调节了诗歌节奏，文人乐府难得拥有了吴声西曲清新活泼之感。永明体借助吴声西曲用于吟唱的音乐性特征和整齐划一的句调，在诗歌的合乐和声律方面进行了提升，永明体诗歌仿照吴声西曲创作了大量短篇作品，并形成了以四句句式为主的五言诗体式，与宫体诗一起完成了后世五言诗句式和声律的基本定型。宫体诗紧步永明体，齐梁文人在革新吴声西曲的旧俗时，有意大量使用雅化的语言、对仗手法，以齐言诗代替杂言诗来完成诗歌形式上的变革，咏物风向下诗人的笔触继续向深微处探发，有更多细微的意象入诗。
　　永明体与宫体诗的联系必然是南朝诗歌互动中的重要一环。永明体与宫体诗存在部分重叠，主要原因来自南朝乐府民歌的影响。南朝乐府民歌体物细致的倾向与简易化的语言风格对南朝文人诗形成串联式影响，而这正是南朝诗人改革前代滞涩文风和僵化语言的有力途径和必然要求。南朝乐府民歌与南朝文人诗的互动的意义，不仅在于诗歌审美趣味的多样化，文学内部雅俗共赏的交融绘就南朝文学的烂漫图景，齐梁文学变革有其进步的一面，但囿于局限，齐梁诗歌在改革中难免因文学观赏性的增强造成诗歌风骨的缺位。