我国是一个礼教文化相当浓厚发达的国家,围绕著生与死这两大人类永恒的主题,产生了一系列的礼仪文化。其中,丧礼作为古代礼仪中一个重要的部分,涉及到古人封死后世界的观念及认知,蕴含著丰富而独特的文化内涵。但是,长期以来学界主要对儒家丧礼关注比较多,封道教在这个领域的研究比较少。本文以唐代初期文献《道士吉凶仪》为主要研究对象,探究道教丧葬仪式的发展情形。其中在封《道士吉凶仪》研究峙,首先封其造行了校正及注释,从比较原始的资料出发,封道教丧葬仪式建立的背景进行初步的分析并总结出一套比较完整的道教丧葬仪式,从而了解到整个仪式的流程及丧礼所涉及到的衣制、服制。同时,以道教丧礼与儒家丧礼之间的关系为出发点,探析双方的关系和异同。从中我们会发现道教丧礼中主要仪式部份(尤其是称谓)与儒家丧礼相同,可知儒家丧礼封道教丧礼在构建过程中的巨大影响。但是,道教也并没有完全照搬儒家丧礼。儒家丧礼目的是为了表达和宣泄失去亲人的巨大悲伤和沉重痛苦,而道教任何仪式都是为其独特宗教目的服务的,道教所横建的丧葬仪式是为了让道教徒死后重生、飞升成仙。双方目的和思想的不同,造成双方在丧葬仪式方面表现出来的形式也不同。另外,本文还从“孝子”和“为亡师服丧”两个微观的方面分析双方的不同,以便更好的了解道教丧葬仪式的独特内容。