《申报》创刊于1872年4月30日,是当时影响力极大的著名报纸。其副刊《自由谈》创刊于1911年8月,长期由“鸳鸯蝴蝶派”文人主编,副刊内容多为风花雪月的戏谑小说、市井趣闻。在“九·一八”、“一·二八”事变后,民族存亡成为了中国社会的主要矛盾,史量才决意革新邀请进步青年黎烈文担任《自由谈》主编,革新后的《自由谈》成为了当时以鲁迅为首的左翼联盟作家的聚集地,成为了影响当时舆论的重要力量。上世纪30年代前半叶,知识分子将自身最深切的社会关怀以及政治期望倾注于《自由谈》这一份报刊上。他们具有相同的使命担当及政治抱负,受时代感召聚集在《自由谈》周围,为实现能够建构“公共舆论空间”这一理想而共同发挥作用。本文的研究对象为革新后《自由谈》副刊的知识分子撰稿人群体,将对这一群体的年龄、籍贯、职业等社会学背景以及他们对自身文人身份的认知与困惑等情况进行深入研究。并就围绕在《自由谈》周围的知识分子撰稿人群体的“公共舆论空间”的建构方式一起如何借此来表达自身的政治诉求和思想进行讨论,以此为新闻史群体研究提供一个全新的可供参考的视角。《自由谈》的知识分子撰稿人群体,他们大多受传统儒家思想的影响,之后又经受了新文化运动的洗礼,后来有经历了外敌入侵,他们本身就具有特殊的时代性。这一群体以《自由谈》为平台来表述自身对国家、民族以及社会问题的关切。从所讨论的议题来看,《自由谈》撰稿人所涉及的论述主题包括家国民族、社会名生、文化教育和社会其他方面的内容,通过对这些社会议题的关注来表达他们的“家国情怀”;从论述风格来看,他们重视艺术性与趣味性,文本特点具有批判性和开放性,言语时而“幽默”时而“泼辣”,这是知识分子撰稿人突出的思想风格和行文特点;从“公共舆论空间”的建构来看,这一群体积极建构一个能够自由表达的“公共舆论空间”,通过抨击当时执政党的不作为和社会黑暗现象,来给国家建设及民族发展建言献策,提出批评性的思考以及意见。将《自由谈》的撰稿人群体作为研究对象,不难看出这一时期知识分子对国家民族和社会的关注并不比别的群体少,他们敢于摇旗呐喊,替广大民众发声,通过报刊这一媒介,为国家发展提出建设性的意见和批评性的建议,以此为延续知识分子的天职发挥作用。《自由谈》的办刊实践是中国知识分子“文人论政”精神传统的延续,以该刊为思想的平台和言论的空间,爱国知识分子自发聚集在一起,通过理性、公开和批判性表达,参与对许多重要议题的讨论,力图建构一个国家与社会互动的“公共舆论空间”。