马克思的人本思想内容丰富,博大精深,是一个完整的思想体系。该论文把马克思的人本思想与费尔巴哈的人本主义、现代西方人本主义思潮和中国传统民本思想进行区别,界定了马克思人本思想的内涵。文章通过对马克思人本思想的理论渊源、特定的社会历史条件和马克思的个人特质以及马克思的著作文本的分析,论述了马克思人本思想的历史生成。在此基础上,进一步论述了马克思人本思想的内容体系和特点。马克思人本思想的内容体系体现在马克思人本思想的起点、出发点、价值诉求和终极目标等几个方面。马克思的人本思想源于人是自由自觉的活动的人,马克思从这一价值悬设出发,来批判非人、异化的人的生存状态;马克思人本思想的出发点是现实的人,所谓现实的人就是在实践基础上,一定社会关系中,处于具体生活世界的人;马克思人本思想的价值诉求体现为人的解放,特别是广大无产阶级的解放;马克思人本思想的终极目标是人的自由全面发展。马克思人本思想的特点表现为科学性、批判性、革命性和阶级性等几个方面。马克思人本思想具有非常重要的当代价值。文章疏理了马克思人本思想的中国化、具体论述了马克思人本思想对于当代中国发展的指导意义和“以人为本”科学发展观的具体化。本文试图从多个角度、多维层面系统地研究马克思的人本思想。特别是在马克思原著文本的基础上,注重了马克思人本思想的“文本语境”,即力图“回到马克思”,另外力图使马克思人本思想“走近当代”。“以人为本”的科学发展观提出以后,本文试图揭示马克思人本思想与时代发展的契合及其现实意义。马克思人本思想是我们全面建设小康社会,进一步推进中国特色社会主义建设的行动指南。我们要坚持马克思人本思想的科学原理和科学精神,沿着马克思所开辟的道路继续前进。但马克思人本思想的科学体系不是封闭的,而是开放的;不是僵化和停滞不前的,而是与时俱进的。马克思的人本思想必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变。我们必须以发展的眼光看待马克思的人本思想,离开本国实际和时代发展来谈马克思的人本思想是没有意义的。对于我们来说,只有以中国问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思人本思想的运用,着眼于对实际问题的思考,着眼于新的实践和新的发展。