幸福是人类普遍的追求,追求幸福就是追求希望、追求未来、追求至善。在西方历史上,不论是古希腊的哲学家,还是中世纪的哲学家,以及文艺复兴时期的思想家都将幸福作为人类的终极目标。在中国传统文化中,“大同社会”、“生平治世”、“小康之家”都是对幸福生活的美好向往,民间一代又一代所传承的“五福”思想,是老百姓所追求的人生的圆满境界。因此,千百年来,社会公正、平等自由、安居乐业、和谐发展总是成为人类孜孜不倦地追求的目标。幸福是基于人类本性的一种追求,历史上,哲学家对幸福观的探讨众说纷纭,虽然马克思并没有一套关于幸福观的具体理论著述,但幸福观贯穿于马克思一生的理论与实践中,改革开放以来,幸福的异化现象随处可见,因此,探讨马克思实践幸福观具有重要的当代意义。本文共分为四部分,第一部分从历史的视角,分析和比较了古今中外伦理学家、哲学家对幸福观的理解和阐释,总结了各种理论流派及其观点。在西方主要有西方感性主义幸福观和西方理性主义幸福观,在我国古代则存在以德祈福思想、以德为福思想和德福矛盾思想这三种比较成熟的幸福思想,并概述了马克思经典作家对幸福观的理论阐述。接着以马克思主义思想为指导,沿着历代大师们的理论足迹,界说了幸福的基本含义,认为幸福是人生重大需要、欲望和目的得到实现和完满时的心理体验,是主观和客观的统一。并且由此阐释了幸福的三个基本特性：主观性与客观性,真实性与幻象性,相对性与绝对性。第二部分分析了马克思实践幸福观的心路历程：“中学毕业论文和博士论文”中的幸福观是理性主义世界观支配下的现实取向,《1844年经济学哲学手稿》中蕴含着人本唯物主义基础上的自由幸福观,《提纲》和《德意志意识形态》中的幸福思想是马克思实践幸福观的升华。第三部分揭示了马克思幸福观的实践根基和人本取向。通读马克思的著作,他的全部理论的终极目的就是实现人的自由、解放和全面发展,马克思在不断对以往哲学家幸福观的批判的基础上进行扬弃和发展,最终提出了实践幸福观是人们所追求的真正的幸福观。第四部分概括了马克思实践幸福观对当今社会具有重要的指导意义,尤其在以科学发展观为指导的当代中国,人本幸福观、共享幸福观及和谐幸福观是对马克思实践幸福观的不断深化和发展。