作为道教史上第一部系统的理论著作,《抱朴子内篇》早已得到宗教界的广泛关注,正是因为《内篇》在道教发展史中的重要作用,关于它的研究,过去往往侧重在宗教、医药等方面,而对其美学方面的研究尚欠深入。有鉴于此,本文以《抱朴子内篇》为研究对象,对其蕴含的美学思想进行初步的探索。本文共分三章。第一章“身神合一的美学追求”。通过对道教形神合一,身神不离的养生学理论的分析,指出这种强调精神与肉体一致性的思想倾向,实质上体现了美学所关注的感性与理性的和谐关系,反映出中国古代文化肯定生命价值、追求安康福寿的独特的审美倾向。第二章“神仙世界与地仙理想”。从葛洪对成仙后的逍遥以及既可以长生不死又可以享受世俗快乐的“地仙”的描述出发,分析其中所体现出的中华民族重现世快乐、重现实利益的审美观念,和在此岸世界寻求超越的世俗化的审美倾向。第三章“从身神观到艺术形神论”。形神关系作为中国古代美学的重要范畴,最早属于养生学。魏晋时期,形神问题具有了明确的美学涵义,成为中国古代艺术论中的一个独具特色的范畴。本章追溯先秦至魏晋养生学意义上的形神范畴的发展,并结合葛洪时代的形神观,对身神关系向艺术范畴的演变作简略的论述。