随着市场经济的不断发展，我国人口也在不断地频繁流动，这使得当代社会的家庭构成与传统社会有所不同，以血缘为基础的父子关系在家庭中的地位被逐渐削弱，夫妻关系在家庭中的首要地位则更为稳固。传统儒家视野中，家庭伦理是国家的基础，是社会正常运行的根本所在，而夫妻伦理则是控制家庭伦理秩序的中心程序。在传统文化视域下夫妻关系是不可改变的“恒”，是顺应天道的“天理”，夫妻伦理也就是传统社会伦理关系中最为核心的部分。“始于冠，本于昏”婚礼被认为是传统社会中最重要的仪式，不同性质的婚姻就会产生不同性质的夫妻关系，所以婚姻是把握夫妻关系的一个重要平台。　　本文试图从朱子的《家礼·昏礼》入手，对《家礼·昏礼》进行逐字逐句的剖析，从阴阳观、宗族观、贞节观等六个方面，对其中蕴含的夫妻伦理观进行详尽的分析。并通过对先秦子学、两汉经学、宋明理学中具有代表性的儒家经典的分析，追溯夫妻伦理观形成以及发展的过程。另一方面从社会学以及历史学的资料中，分析两宋时期的社会状况和文化思想状况，立足于朱熹所处的时代背景和客观环境，深入研究《家礼·昏礼》中夫妻伦理观形成的原因及过程。在梳理其理论脉络的基础上，分析《家礼·昏礼》中夫妻伦理观对后世乃至对当代中国社会的影响。最后立足于当代中国国情，对其中最有价值和最能够体现中华民族性格的精华部分以及不合时宜的糟粕部分进行批判和取舍,融合佛道两家以及西方的夫妻伦理观中的精华部分，为重新构建社会主义夫妻关系的正常化、良性化、有序化提供借鉴。