罗兰·巴特被誉为是当代西方文学思想的一面镜子，他作为20世纪西方结构主义、解构主义代表人物之一，在文学理论界具有举足轻重的地位。罗兰·巴特震惊世人的“作者之死”观点，消解了作者在文学作品中上帝式的权威地位。“作者之死”理论产生了重要的影响，它促使西方学界转变了研究的方向，同时也使学界对文学观念产生了重大的分歧。但是，理论界对“作者之死”理论普遍存在着误读现象。作者之死并不是宣布任何个体的死亡，而是表达巴特对中心主义、理性主义的反抗意识。巴特在零度写作、文本结构层面，都力图消解作者的父权式的权威地位，使文本和读者获得前所未有的解放和自由。其实，被宣判死亡的作者只是巴特用结构主义和语言学理论塑造出来的作者的幻想，巴特只是借此来消解作者的权威地位，但他仍为一个以身体感受为存在基础的、具有鲜活生命感知的作者留下了生存的可能和空间。巴特认为，文本的快乐包含作者的友好回归，挣脱了外在思想价值禁锢的作者更加富有主动性，更加自由，更能在文本中获得身体的愉悦和快感，文学艺术的审美与个人身心愉悦能够达到完美的统一。巴特式的作者的回归将为文学理论研究的范式转换提供更为广阔的视角，开拓出一片新的领域，而作者的回归不能认为是对作者中心论的回归，而应认为是对作者中心论的解构。重提作者问题，我们应摒弃传统作者论的论调，以新的路径去思考这一问题。巴特在人们的心目中没有固定的形象，因为他一生的学术研究都是一个不断变化和不断推翻前言的状态之中。从结构主义到解构主义、从对文学的肯定到对之的否定，最实质就是从对主体的作者的否定与摒弃到回归到感性的、身体的自我，巴特的文学理论似乎并没有规律可循，我们可以对之具有非议，但是应全面的看待巴特理论学说的价值。我们应看到巴特的文学理论有贯穿始终的主线，那就是巴特颠覆传统、消解中心、瓦解叙事的理念始终贯穿一生，对于文本自身形式结构的关注始终未变，对人的自由的终极关怀始终未变。在此意义上，巴特颇具后现代大师的风范。