随着近代科技的不断进步,哲学家们纷纷把目光转向科学技术。我国的哲学工作者们也在积极探索和研究科学技术哲学。特别是20世纪后半叶以来,人们将目光又转向了技术哲学,我国的哲学工作者也在对技术哲学进行本体论和认识论和方法论上进行研究。但是由于我国对科学哲学,尤其是技术哲学的研究是处在一个刚刚起步的状态,没有完全形成自己的哲学理论体系。大多数的研究只是进行基础层面的介绍和探索。这与我国哲学界和外国哲学界交流较少不无关系。对国外新思想的介绍和研究还比较少。唐·伊德作为美国当代的技术哲学家,但是国内对其研究还是比较少的。笔者认为对其思想做一个简单的介绍或者梳理是十分必要的。唐·伊德(Don Ihde,1934—)是美国当代的著名哲学家,纽约州立大学石溪分校哲学系教授(distinguished professor),对技术哲学和现象学有自己非常独到的见解,在当代的科学技术哲学界拥有非常大的影响力。共出版编辑著作10余部,发表论文百余篇。这其中主要有《技术与实践》、《实验现象学》、《技术与生活世界》、《工具实在论:科学哲学与技术哲学的界面》、《技术哲学引论》等著作。他的研究范围包含了技术哲学和现象学,国内有学者将其理论称之为后现象学,也有人根据其理论将现象学与技术哲学相结合的特点,将其理论称之为现象学技术哲学。伊德的哲学思想的主要来源有现象学和美国的实用主义思想。从现象学的角度来看,伊德的哲学思想主要是受到了胡塞尔、海德格尔和梅洛-庞蒂等现象学思想家的影响。从实用主义的角度来看,伊德的哲学思想主要是受到了杜威实用主义哲学的影响。伊德在早期就关注现象学,他也承认自己在早期是一个现象学家。伊德能够把实用主义与现象学结合起来,这也与其生活的环境也是大有关系的。伊德作为一名美国哲学家,美国本身就是实用主义思想的发源地,美国的思想都或多或少的受到实用主义的影响。正是美国的实用主义思想传统,为伊德提供了源源不断的思想源泉。从伊德的现象学技术哲学思想发展历程上来看,他所做的第一步就是将实用主义与现象学相结合,从实用主义进入到现象学。在这之后,伊德又重新从这种实用主义的现象学进入到后现象学的领域。最终,通过经验主义转向完成其自己的哲学体系。伊德的现象学技术哲学主要包括如下四个方面:技术现象学、工具实在论、技术文化观和虚拟空间与体现现象学。伊德的技术现象学主要研究的是人类与技术之间基本关系。伊德认为,在人类与技术之间存在着四种基本关系,分别为体现关系、解释学关系、背景关系和他者关系。伊德通过对这四种关系的探究,确立了工具在人类与世界的关系中所起的居间调节功能。伊德的工具实在论所关注的就是技术的体现,伊德认为技术在之前的年代是被忽视的,人们在思想层面不注重研究技术,但是随着人们思想的不断发展,人们在观察自己的生活世界时逐渐开始意识到技术不应该被思想所忽略。伊德想以仪器或工具来作为将科学哲学与技术哲学连接起来的一个界面。这样,科学哲学与技术哲学的界限将会模糊,并最终融合到一起。影像技术是伊德技术文化观的核心,影像技术与解释学关系联系紧密。伊德的技术文化观表明文化与技术之间的相互关联和相互作用,技术的转移表现出工具在不同文化之间的具有一种适应性,存在着一种张力。虚拟空间又被称作赛博空间,这是伴随着电子信息网络技术的发展而新出现的一个领域,并且伊德的哲学也对其报以极大的关切,并从中得出新的观点。伊德的思想对整个西方哲学,尤其是技术哲学产生了较大的影响。他推动了技术哲学的新发展,推动技术哲学发生经验主义转向,把研究的重点转向日常生活,看待技术不能够仅仅从形而上的层面进行,我们也应当从形而下的层面对其进行关照。