汉娜·阿伦特生活在充满现代性危机的20世纪,她看到一大批孤独者不仅对政治生活漠不关心,还成为极权主义的牺牲者。她运用原创性思维提出公共领域这一思想,而后这一概念集中出现在其著作《人的境况》一书中。阿伦特构建的公共领域是一个没有具体边界,而是通过言语和行动使得自我显现的一个空间,它伴随着行动的展开而建立,行动的结束而消失。阿伦特对人类活动对应的三大领域进行划分,构建了新的理论范式,尤其对公共领域和私人领域作以区别。她希望能够建立一种真正的公共领域,使得人能够在这个永恒的空间中表现出公共性、多样性、自由性和创造性的本质,从而成为真正的政治的人,最终找到人存在的根本意义。阿伦特的公共领域思想理论来源,主要有亚里士多德的城邦与公共生活,康德的启蒙与公共性,海德格尔和雅斯贝尔斯的思与公共责任以及马克思主义的国家与市民社会,进而明确阿伦特构建的公共领域理论范式,界定公共领域的内涵、特征和本质。阿伦特认为一方面由于现代科技的发达,劳动取代行动逐渐占领支配地位,思想与行动的倒转使得公共领域面临被私人领域吞噬的危险,另一方面极权主义兴起所产生的原子化的个人和畸变的政党制度使得政治生活中充满谎言,导致公共领域面临严重的危机。针对公共领域的衰落现象,阿伦特提出通过唤醒公民意识、培养宽恕与承诺的能力、以及摒弃政治谎言来实现公共领域的复兴,为重建公共领域提供良好的条件。为了解构现代性,恢复人的尊严,阿伦特主张实行革命行动重获自由,建立评议会制保存革命精神,吸引公民积极参与政治生活,推动公共领域的重建。总而言之,我们要运用马克思主义政治学的立场、观点和方法对阿伦特的公共领域思想进行反思,既肯定其对以哈贝马斯为代表的西方学者的启发作用、对当代女权主义者的积极影响及深化对极权主义的批判。同时,我们也不能忽视阿伦特恢复古典共和主义制度,解救现代政治危机的做法否定经济因素,割裂公共领域与私人领域的关系,从而使得制度设计缺乏根基,导向精英主义,陷入历史虚无主义的事实。