朱光潜先生在建国初期处境极为不利，但是在较短的时间调整了自己的思想，适应了这个社会。思想运动后，他自觉地接受了唯物主义哲学，接受了马克思主义，及时提出了美是主客观统一的理论，将原来整体的直觉论分析为“物”与“物的形象”两层，以彰显其新美学的唯物主义性质。他提出了“物甲物乙”说和两种反映形式说。“物的形象”与“物”之别，在是否包含了人的主观成分之别，美是对“物的形象”的评价，也可以说“物的形象”是自然物在人的既定的主观条件影响下反映于人的意识的结果，所以美是主客观的统一。 朱光潜提出审美活动四因素说，把以下四因素结合在一起考虑：一、作为有生物机能的有机体的人(生理基础)；二、作为有历史传统和社会意识形态的社会人(社会基础)；三、作为单纯物质及其运动的自然事物(自然的自然性)；四、作为具有社会意义和功用的自然事物(自然的社会性)。朱光潜就是要把这四项因素结合在一起看艺术和美，他相信这个看法既符合马克思主义的社会意识形态原则，也符合对立面的斗争和统一的原则。朱光潜“四因素”说的提出，表明朱光潜向历史唯物主义和马克思的实践观点迈进了一步。 马克思主义的实践观点使朱光潜在考察美与美感的历史发生、发展及艺术起源问题时，获得了一个稳实的历史唯物主义的哲学基础。 朱光潜为教研室培养美学教师，主讲“西方美学史”。从那时起，朱光潜开始系统整理西方美学史的资料并着手编写西方美学史的讲义。他仅用了一年左右的时间，就写出了五十万字的《西方美学史》。《西方美学史》是朱光潜在新的历史条件下运用马克思主义理论研究成果。《西方美学史》以完整的体系，详备的内容、公允的评价，显示了作者西方美学方面的丰富学识和掌握运用马克思主义理论的水平。同时，《西方美学史》也有不足之处，主要表现在对一些重要的美学家和美学思想没有给予应有的分析和评价。 文革后，朱光潜提出当前文艺界的最大课题就是解放思想，冲破禁区。朱光潜的《关于人性、人道主义、人情味和共同美问题》是一力作。在朱光潜看来，马克思不但没有否定过人道主义，而且把人道主义与自然主义的统一看作是真正