陕北佳县白云观道教音乐渊源于北京白云观的“全真正韵”,但它却既不同于全真通用的“全真正韵”,具有浓郁的地方特色与独特的风格特征。论文中,借助现存的乐谱、音响资料,从佳县白云观道教音乐的渊源入手,以白云观道教音乐的形态特征为基点,结合前人研究成果,从音乐技术理论的角度对佳县白云观道教音乐的基本音乐形态、表现手法、组织形式等等进行概括归纳、分析研究,并尝试性的对其器乐曲中存在的一些和声化素材、复调性现象特征进行了探索研究。全文共分为四章。第一章、佳县白云观道教音乐的渊源与主要形式。首先,从历史学、文献学的角度,主要探究佳县白云观道教音乐的历史渊源。其次,对于佳县白云观道教音乐的声乐部分(经韵曲调)与器乐部分(笙管音乐和打击乐)的内容、形式、表现方式、器乐曲牌以及功能作用进行了分述。第二章、佳县白云观道教音乐基本形态特征。本章首先主要以音阶和落音、节拍和节奏、旋法和终止、曲体和曲式结构等四个方面入手,从音乐技术理论的角度对经韵曲调的形态特征进行了多方面的分析研究。其次,对于器乐部分的调式与调式音阶特征、板式转换方式、打击乐的节奏及击发特点等方面,对其音乐形态特征与表现形式的多样化做了些简单的分析研究。第三章、佳县白云观道教音乐(器乐曲)中的和声化素材。本章阐述了白云观道教音乐(器乐曲)中和声因素的应用特征：一、和声材料的选择。在佳县白云观笙管多声部音乐中,构成其多声部音乐的主要和声材料是和声音程,其次是多音和音。由于受到调式构成因素以及支声型织体构成方式等方面的影响与制约,多以五声式的自然音程为主,其他音程次之。二、和声运动的旋律——调式逻辑。佳县白云观多声器乐曲中,目前,虽没有一定的和声体系,但和声音程的运动主要通过各声部的旋律——调式逻辑表现出来。三、佳县白云观器乐曲中,打击乐中多声部现象的存在形成了极具特征的和声音型节奏和织体结构,当打击乐出现两个或两个“音”以上的组合演奏或齐奏时,就会出现“和音”现象。另外,打击乐器多作为主旋律(经韵曲调、笙管音乐)的节奏型伴奏。在实际演奏中,不同性能的乐器在发挥各自的性能与特长时,会出现一些分声部与多声部的现象,从而在宏观上使得打击乐器与笙管乐合奏的多声部性更加丰富多样。第四章、佳县白云观道教音乐(器乐曲)中的复调性因素。文章主要从笙管音乐的支声复调因素,打击乐合奏中的节奏对比复调,以及打击乐和笙管音乐、经韵曲调之间构成的多层次对位性特点,尝试性的分析了佳县白云观道教音乐中的复调因素。笔者希望通过解读白云观道教音乐所特有的音乐技术特征,使读者对其有较全面的认识。在某种意义上能为道众的宗教活动提供授受之本,也为他们在传承的过程中提供一定的可视性、可读性、可操作性的参考资料,从而弥补其口传心授的不足之处。另外,也可以帮助传承者、文化政策制定者、香客以及人民大众更深层次的理解和尊重这一传统文化,以至于更好的弘扬佳县白云观道教音乐文化。