《钦定西域同文志》是一部清朝乾隆年间编撰的与新疆有关的古籍。 1757年和1759年清朝政府先后平定了北疆准噶尔叛乱和南疆大小和卓叛乱之后，于1759年8月统一了新疆。随着政局的稳定和发展，清政府在政治、经济、文化等方面对新疆进行了一系列改革。与此同时，清政府对新疆的地理环境也很关心，早在1756年2月，乾隆皇帝即传谕刘光勋和礼部侍郎何国宗前往新疆进行地理考察，1762年编成《西域图志》。1763年，乾隆皇帝又敕命大学士傅恒等人在充分利用《西域图志》的基础上编撰了《西域同文志》，由于乾隆皇帝亲自加以审阅，所以称《钦定西域同文志》。 《钦定西域同文志》共两函24卷，包括新疆、青海和西藏地区的地名、山名、水名及各部统治者人名。其中关于新疆的部分十三卷，它们是：卷一《天山北路地名》、卷二、卷三《天山南路地名》、卷四《天山南北路山名》、卷五《天山北路水名》、卷六《天山南路水名》、卷七、八、九、十《天山北路准噶部人名》、卷十一、十二、十三《天山南路回部人名》。地名、山名、水名以区域编排，人名以官属编排，“首列国书，以为枢纽，次以汉书详注其名义，次以三合切音，曲取其声音，次蒙古字、西番字、托忒字、回字，排比连缀，各注其译语对音，使纲举目张，丝连珠贯，谙其字形，悉其文义”，目的在于统一西域地名，了解地名的词源和含义。《钦定西域同文志》与《西域图志》相辅为用，成为不可多得的名著。 《〈钦定西域同文志〉研究》一文共分三个部分： 第一部分西域概况，包括西域的地理概况，西域的民族及语言分布概况和西域的建置沿革，这一部分为本文的绪论。第二部分《钦定西域同文志》研究，包括《钦定西域同文志》介绍，专有名词结构分析，《钦定西域同文志》所反映的民族关系和社会状况以及从《钦定西域同文志》看新疆地名形成的规律和特点，这一部分为本文的重点。第三部分《钦定西域同文志》的价值不足。 需要说明的是，本文所说的西域是指狭义的西域，即历史上的新疆。本文通过对《钦定西域同文志》中新疆地名、山名、水名（即卷一至卷六部分）等专有名词渊源研究，论述古代新疆的民族迁徒和融合、语言的相互接触和影响以及新疆地名形成的规律和特点，反映古代新疆的民族关系和社会状况。 西域地处亚洲腹地，是东酉交通的孔道咱古以来就是多民族、多语种的地区。从远古到近代，在西域生活过的民族先后有：羌人、塞人、月氏人、匈奴人、乌孙人、汉人、维吾尔人（包括丁零、铁勒、回鹃）突厥人、粟特人、鲜卑人、柔然人、契丹人、吐春人、蒙古人、波斯人、阿拉伯人、满人、哈萨克人、乌兹别克人、柯尔。克孜人、回族人、锡伯人等众多民族和部落。如此众多的民族和部落生活在西域地区，必然会有多种语言的使用，世界四大语系的语言即阿尔泰语系、汉藏语系、印欧语系、闪含语系的语言都在西域流行过。 中世纪中叶以前，新疆各地的语言文字和人种都有明显的差别，在北疆游牧的多为操突厥语的铁勒诸部，而南疆的居民则多表现为高鼻深目多胡须的欧罗巴种特征。各绿洲上的语言文字也不统一，其中较重要的是属印欧语系的古和田语和古代焉眷——龟兹语（又称吐火罗语），而东疆则是以汉文化为主的地区。公元5世纪后期，突厥人在天山之北、阿尔泰山之南兴起，天山东部也有操突厥语的铁勒人的活动足迹。隋唐时代，西突厥汗国（552—657年）曾统治过整个酉域，这就使酉域的民族和语言发生了新的变化，原先讲羌藏语言或印欧语系语言的民族，他们的母语也逐渐被突厥语代替，他们的民族也逐渐融合于操突厥语言的各民族中。840年，漠北回骼西迁，特别是十世纪哈喇汗王朝的建立以及伊斯兰教自酉向东逐渐传入新疆，使新疆人文面貌深深打上了突厥化和伊斯兰化的印记。在这个过程中，原来在语言、种族、文化习俗和生产方式上各不相同的部落和集团经过融合和重新组合，形成了维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等现代意义上的民族。现在，新疆地名中最占优势的是突厥语，数百年来，突厥语地名在和非突厥语成份的竞争中发展并巩固起来。 13世纪初，成吉思汗统一了蒙古各部，他在西征途中，有很多蒙古人迁居新疆。随着元代蒙古人在新疆统治的开始，新疆出现了蒙古语地名。其中一部分蒙古人较早地进入新疆定居，与当地民族互相融合，逐步突厥化、伊斯兰化，天山 以南的蒙古人在历史发展的过程中逐渐融入当地土著民族中成为维吾尔人的 一部分，但这并不意味着蒙古语在天山以南彻底消失／钦定西域同文志》列举 的天山南部的蒙古语地名正反映了蒙古人在天山南部活动的足迹。天山以北的 蒙古人基本上保持着游牧生产方式，虽有当地民族融合其中，但依然保持着蒙 古部落传统。卫拉特蒙古（西蒙古）兴起后，蒙古人的足迹遍布天山南北，这使得 蒙古语地名的数量比以前有所增加，现在新疆蒙古语地名十分明显，而且分布、很广，尤其在天