生态危机已经成为人类社会必须面对的重要问题,“罗马俱乐部”半个世纪前对世界发出了人类集体面临生态威胁的警告,然而生态问题并没有如期望中得到有效地控制,环境保护的效果甚微。生态学马克思主义继承了马克思历史唯物主义方法,分析造成生态危机的最终根源,探索解决生态问题的途径。他们认为生态问题的根源在于资本主义社会制度,只要人类社会还处于资本逻辑的支配下,那么资本主义反生态的本性决定了解决生态问题只是一种空想,唯有转变社会形态,由资本主义制度转向生态社会主义社会,生态问题的解决才能成为现实。这种社会变革是技术批判、制度批判、价值观批判三者相结合构成的。“价值”具有双层含义,经济意义上的价值和人文意义上的价值。本文认为,对价值含义的扭曲理解是价值观问题的重要表现。生产力和生产关系作为构成社会结构的重要基础决定了作为社会上层建筑的社会意识形态,也就是说作为生产力的技术发展和作为反映社会制度的生产关系共同决定了价值观的取向。而价值观作为意识形态的一种反应形式,能够发挥意识形态的社会功能。价值观是人们内在理想和行为内在的规范,也是生产力和生产关系的外在表现。价值观反映人与世界的关系,统摄人们对价值的看待方式,包括对自然、对技术、对需要等等。生态学马克思主义从制度入手解决价值观问题,消除资本逻辑下功利主义价值观。本文首先梳理生态学马克思主义价值观的历史背景和理论来源。近代以来理性至上传统引发了生态问题并且全球范围内蔓延,当代的生态保护行动多流于形式却没有取得实质性进展。生态学马克思主义考察哲学史上人与自然关系的流变,汲取马克思的生态思想作为理论内核,继承法兰克福学派的批判传统,修正了西方绿色思潮主张过分保护环境的偏执立场。通过介绍生态学马克思主义中具有代表性的人物,如阿格尔、奥康纳、福斯特、高兹、休斯,从中提炼生态学马克思主义价值观的思想内涵和理论特征。首先,生态学马克思主义价值观回应了生态中心主义对人类中心主义的指责,修正并抵制生态中心主义矫枉过正的做法,重新定义人类中心主义并确立了对人的价值诉求有限定位的温和人类中心主义立场。生态学马克思主义价值观批判传统人类中心主义资本增殖逻辑导致的异化生产和人的异化状态,憧憬人与自然的和谐统一。具体的看,生态学马克思主义价值观具有以下四个特征:秉持温和的人类中心主义立场,批判理性至上导致的技术主义,对变革资本主义制度的必要性以及合理性予以肯定,在此基础上表达出向往人与自然和谐状态的生态社会主义价值理想。本文以历史唯物主义作为标准对生态学马克思主义价值观内容进行评价。生态学马克思主义贡献之处在于,挖掘了马克思的生态思想,反思近代以来理性至上的思维方式,结合当代生态危机的背景,对传统历史唯物主义的内容进行丰富和拓展,批判资本增殖逻辑下的功利主义价值观。我们同时应该正视其理论的不足,生态学马克思主义价值观中存在着对历史唯物主义的片面化理解,价值观批判和制度批判作为生态学马克思主义理论的两个重要维度,对价值观变革维度的重视还不够充分,表现出价值观变革主体的空场。结合生态学马克思主义价值观的进步意义和局限性,联系我国国情,浅谈生态学马克思主义价值观对我国生态建设的启示。我们应当加强对马克思主义著作的挖掘和深化理解,为我国生态文明建设提供指导,实现保护自然与以人为本有机统一。同时要注意克服生态学马克思主义价值观的局限性,避免重蹈覆辙。