本文着重从慎到其人其书和他的学派思想两个层面作些探讨。具体来说，包括五个部分，即：一、慎到其人与其书；二、慎到学派产生的背景；三、《庄子·天下》篇中的慎到早期思想；四、《慎子》七篇中的慎到道法家思想；五、《管子·法法》诸篇中慎到思想的齐法家特色。 首先，对慎到其人与其书进行了分析，得出慎到是战国中期稍后人，是赵国人，后到齐国，为稷下学士，学黄老道德之术，著十二论，或著《慎子》四十二篇，是稷下黄老学派的创始人之一。《慎子》书在流传的过程中多亡佚，目前钱校本是《慎子》最好的校辑本，它也是本文所使用的文本资料。 其次，对于慎到学术思想的学派归属问题，通过分析论证，认为《庄子·天下》篇中的慎到思想，属于早期道家，是慎到及其学派思想发展的第一个阶段。现行《慎子》七篇中充满着以道论法、尚法、重势等思想，它是慎到及其学派思想发展的第二个阶段。而这一阶段的思想，是在稷下学宫形成的，受稷下黄老思想影响最深，应属于稷下黄老学中的道法家。《管子》书中的《法法》诸篇，具有齐法家思想特色，它极有可能是慎到及其弟子们所形成的慎到学派思想发展演化的结果，已由道法家的思想演变成了齐法家，这是慎到及其学派思想发展的第三个阶段。 最后，通过对《庄子·天下》篇、《慎子》七篇、《管子·法法》诸篇中慎到及其学派思想的分析，揭示了慎到学派思想演变的进程及其在先秦学术思想史上的地位，指出他们是从道家思想向法家思想演变的一个重要环节，其既与嗣后的韩非法家思想相区别，又为韩非集法、术、势于一体作了资料铺垫。