科马克·麦卡锡(1933——)被誉为美国当代最伟大的作家之一,其创作包括南方哥特小说、西部边境小说以及后启示小说,多变的文学风格以及作品浓厚的文学价值令他享誉美国文坛。不过,对于麦卡锡的文学创作,评论家公认的即是他的暴力书写风格。可以说,暴力已经成为麦卡锡文学作品的标志,并且贯穿在他不同风格的文学创作中。其中,他出版于2005年的《老无所依》是一部迥异于令麦卡锡享誉美国文坛的西部小说创作风格的黑色西部小说。文本叙述的是充满了枪支和毒品制造的后现代语境下的西部世界的暴力现实,而叙述方式又十分独特,充满了后现代小说叙事风格。但是,就目前而言,国内还较少有人去解读它的文本内涵。本文即着眼于《老无所依》所呈现的暴力内容,在文本细读的基础上,逐层深入挖掘小说用令人震颤的暴力和死亡来重构老有所依的精神家园的文本内涵。笔者认为,麦卡锡是意图以一个老年人的视角展示后现代语境下现代人身处暴力世界的现代悲剧,并意在在暴力悲剧中通过唤起人们对自我生存处境的清醒认知来重构自己的田园梦想,追求一个老有所依的精神国度。本论文的主体由四部分组成：第一章主要探讨了《老无所依》的暴力语境,分为两小节。在第一节中,笔者重点分析了《老无所依》作为麦卡锡的西部小说的又一力作所呈现的后现代西部所具有的空间和时间上的创作语境；第二节则重点探讨了《老无所依》在对西部神话彻底瓦解的基础上所呈现的后现代西部的暴力现实。第二章从暴力创伤层面探讨了文本中呈现的生存在黑色西部世界中的“边缘人”的形象。文本中塑造了三类人物形象,他们分别以贝尔、齐格、摩斯为代表。第一节重点探讨了他们身上所显现的在过去和现在之间徘徊的创伤灵魂；第二节则主要分析了面对已然失落的西部世界,深受暴力创伤的他们是如何在这个暴力世界确立自己的存在的。第三章则着眼于对文本具有反讽性的叙事语言和叙事结构的分析,意在解读文本中的人物在充满混乱与暴力的西部世界的生存悖论。第一节主要从语言运用上论述了生存悖论下他们在暴力的牢笼中对自我悲惨处境及社会体系的嘲讽；第二节则从叙事结构上探讨了他们在追逐——逃亡的故事主线中被作者有意的错位安排所产生的充满黑色喜剧性的命运悲剧。第四章回归于《老无所依》的暴力书写内涵,重点探讨了文本暴力解构西部神话的审美旨归,即文本通过展示一个堕落的、暴力的“老无所依”的西部世界来重构麦卡锡心中“老有所依”的精神家园。本章分两节,第一节是对《老无所依》的文本所展示的暴力内涵的文学诉求的探讨,即暴力是麦卡锡用以透视后现代语境下人性本质和反思历史重负的手段；第二节则探讨了《老无所依》对“老有所依”的精神家园的建构。结语部分则对《老无所依》的作者麦卡锡所具有的暴力情结做了简单的梳理概括,并指出了《老无所依》文本研究的启示意义。