马克思与涂尔干作为社会学的古典大家，在社会学发展初期都对宗教给予了高度的关注并形成了体系化的宗教思想。之后，大量学者对其进行了充分的讨论，只有少数学者对二者的宗教思想进行比较，其中的大部分只选择对宗教的某一部分进行比较，而这种做法并不能清楚的体现出两者宗教思想上的共性与差异，以及产生这种共性与差异的原因。　　基于此，笔者尝试对二者的宗教思想进行全面的比较研究。通过文献梳理，笔者分别在马克思与涂尔干的宗教思想中提取出了重要的关键词——“异己力”和“社会力”，并试图以此为切入点来更清晰、完整的阐述其宗教思想的异同。　　在异己力与社会力的分析视角下，可以了解到，马克思与涂尔干都认为宗教是人在某种类似于客观外力作用下的反映，而他们对这种客观外力的判断主要是由他们对社会基础的理解决定的。二者对宗教所受到的外力的判断的不同，也决定了他们在宗教的内容上看法的不同。首先，在宗教的本质上，马克思认为宗教是没有本质的，而涂尔干认为宗教的本质就是社会;其次，在宗教的功能上，马克思认为宗教主要起着精神鸦片与意识形态的作用，而涂尔干认为宗教主要发挥着人性提升与社会整合的功能;最后，在宗教的未来上，马克思认为随着资本主义社会向共产主义社会的转变，异己力终将消失，宗教也将消失，而涂尔干认为随着社会的发展，社会力变弱，科学逻辑成为主导，宗教也将变得越来越合理，最终演变为一种人性宗教。此外，在这种外力的分析框架下，不仅可以直观的看出二者宗教思想上的共性与差异，还能发现其宗教思想存在的互补与不足。