十九世纪以来,由于科学技术的快速发展,人们改造自然的能力增强了,人们的主体性和精神因素的功能突显出来,因而出现了各种各样的理论、学说、观点、思潮和流派,存在主义是一种非理性主义的思想趋势,他强调个人、独立、自我决定、客观经验等,它的形成和发展不是孤立的,它主要批评第二次世界大战后由资本主义发展带来的人们生存方式的异化,带有鲜明的时代烙印。它展示了第二次世界大战后及冷战期间人们的绝望情绪和矛盾心理。它是一种危机哲学,为人们提供哲学基础。萨特是20世纪50年代西方社会中存在主义最积极的倡导者之一。萨特强调人,强调人的主体性,强调主体主动的选择,具有积极的意义,存在主义的基本观点是将孤立的个人的非理性意识活动视为最真实的存在,并作为整个哲学的起点。它声称是一种以人为中心、尊重人的个性和自由的哲学。萨特不仅是一个多产的作家,他提倡介入现实；又是一个积极的带有鲜明观点的社会活动家,他的存在主义思想的传播不是主要依据哲学理论的论证,而是通过文学和艺术。他的一生视正义和自由为标准,他的哲学本质被视为面对苦难的哲学。萨特的存在主义哲学主要可以归纳为下面三点：一、存在先于本质；二、自由选择；三、世界是荒诞的。它事实上是自由哲学。自由是萨特整个生命哲学的中心,也是他的存在主义哲学的基本内容和重要组成部分。萨特一生极为关注人的自由,他的自由观念主要是：一、人是自由的,人就是自由。二、自由是选择的自由,绝对自由是通过选择实现的。三、人应对他的自由选择负责任。萨特密切关注人的存在,相应地在他的个人实践中,他积极勇敢地介入社会。人的生存问题呈现在当代人面前,人们的精神生活状况表明富裕的现代生活并没有给人们带来健康、满意的精神状况,反而使人们深受奴役。不仅人的精神生活陷入前所未有的焦虑状态,而且使人们陷入生存困境。弗洛姆密切关注当代人的生存状态、命运及灵魂。他具体解释了人的生存条件,全面分析了当代人的生存状况,揭示了当代人的生存困境。他认为人类的历史就是追求自由的历史,人类走出生存困境的出路在于向自由的方向发展,发展人的创造性活动。另一位著名的存在主义哲学家雅思贝尔斯也关注当代社会人的生存问题。他分析了当代人的精神状况,提出了当代人的精神危机。《金色笔记》中自由女性陷入了困境,尽管她们自称为自由女性,但她们只是表面上的、有限度的自由,是不自由的自由,这是对自由的反讽,反思自由,她们达到了性别和解的生命状态。本文最后一部分论述了萨特的存在主义介入思想、文学观、爱情观及其在自由女性身上的体现。