穆斯林和欧洲有着悠久的历史渊源,而欧洲当前的穆斯林群体大规模出现源自20世纪60年代,时至今日,关于这一群体的关注和争议迅速增多,随着穆斯林人口数量的增长和社会环境的变化,欧洲的穆斯林问题将成为越来越重要的学术研究课题。本文在对穆斯林与欧洲历史的交往脉络进行梳理和回顾的基础上,着重对英国、法国、德国这三个比较典型的欧洲国家的穆斯林问题进行梳理,着眼于当前欧洲穆斯林的社会经济状况、政治、宗教等方面的现实问题及其长远影响,力图通过对穆斯林这一作为欧洲社会中少数派的图景的全面展示,动态的运用社会学、政治学、历史学等分析框架和理论工具,对欧洲穆斯林的身份、伊斯兰教与欧洲民主社会、欧洲穆斯林与欧洲社会的文明交往等理论问题做出相应的回答。本文认为,从20世纪60年代以来,伴随着欧洲的穆斯林移民在欧洲国家的定居和繁衍生息,穆斯林群体以及欧洲国家开始同时在社会、经济、宗教等各个方面面临重大的困境,这种困境是对于穆斯林和欧洲的双重困境,这种困境是伊斯兰教与基督教社会在漫长的历史长河中交往的延续,在诸多的困境面前,欧洲的穆斯林内部和欧洲社会通过各种方式产生了回应,这种困境与回应构成了欧洲与穆斯林丰富而立体的文明交往图景。第一章“英法德三国穆斯林概述”追溯了伊斯兰教创建之后与欧洲的早期交往,以及此后奥斯曼帝国时期以至欧洲殖民统治时期穆斯林与欧洲国家的交往,对英国、法国、德国3国穆斯林少数群体的人口状况、居住模式,教育状况、就业状况、健康状况等等进行了基础性的叙述,分析了其基本的特点。对于西欧迅猛发展的清真经济进行了论述,阐述了清真经济是穆斯林与西欧社会的经济交往最为重要的方面。第二章“西欧穆斯林的人口与融合”专题分析了欧洲社会的人口状况,对穆斯林群体较高的人口出生率以及未来其人口规模在西欧国家人口结构中的比例关系进行了分析和预测,论述了英、法、德三国穆斯林融合所面临的政策环境,并对其异同进行了对比。第三章“西欧穆斯林中的女性群体”主要研究了英、法、德三国的穆斯林女性群体。认为,西欧的穆斯林女性面临着来自家庭和社会的双重歧视,这不仅和传统的穆斯林家庭传统有关,同时,因为女性在西欧社会中往往因其外表(如穆斯林头巾、罩袍)而成为代表穆斯林的可见的宗教符号,因此,在很多情况下,穆斯林女性成为欧洲社会首当其冲的争议和歧视对象。但与此同时,在欧洲的社会背景下,其穆斯林女性也开始通过新的方式来展示其风采,这体现在女性社会团体的出现、壮大和成熟,以及女性在政治、经济、文化等领域的话语权的增加等方面。第四章“西欧的穆斯林组织及其特征和影响”主要论述了西欧穆斯的组织,主要内容包括对于英、法、德三国的穆斯林组织进行了详细的梳理和介绍,对其主要特点,即由于种族、语言、民族、地域等的差异性而导致的各个组织的分歧和差别进行了总结和分析,并对西欧穆斯林组织分散化、多元化的组织形态所产生的影响进行了辩证的分析,认为,从消极的方面看,这种组织形态性特征影响了穆斯林群体的动员能力,从积极的方面看,这种特征间接的让穆斯林群体进发出更大的活力成为可能。第五章“西欧政治进程中的穆斯林”主要聚焦于穆斯林在西欧的政治舞台上的表现及其特征和原因等问题的分析。本章认为,20世纪60年代以来,穆斯林已经成为西欧社会不容忽视的现实存在,但是在政治参与方面穆斯林远未能有效参与西欧各国的政治进程。穆斯林人口在种族、经济地位等方面的多样性是其有效参与政治的内在障碍。穆斯林对公民权、政治精英、参政渠道等政治资源的占有不足加之欧洲殖民心理遗产的影响、欧洲的世俗化政策、伊斯兰恐惧症、外部穆斯林世界的影响等多种因素共同构成了影响穆斯林广泛参与西欧政治生活的重要原因,但是穆斯林群体在参与政治决策方面的努力已经有了初步的成效。第六章“宗教领域的西欧穆斯林”对伊斯兰教在西欧的发展趋势进行了分析,对伊斯兰教中关于穆斯林在非穆斯林领土上生活的相关原则和规定进行了探析,从呈现伊斯兰教在西欧社会迅速发展的现状出发,引申出伊斯兰教在西欧所面临的问题,此外,对外部伊斯兰世界对于西欧的伊斯兰教所产生的影响等问题进行了探析。第七章“极端主义与伊斯兰恐惧症”认为,穆斯林在历史上与欧洲的冲撞和以战争为主要形式的交往以及近代欧洲国家与穆斯林国家殖民地与宗主国的关系致使欧洲社会对于穆斯林认知消极的影响。欧洲等地发生的恐怖事件引发了西欧社会对伊斯兰极端主义持续而强烈的关注,伊斯兰极端主义一方而是伊斯兰原教旨主义者思想的继承,另一方面和穆斯林在欧洲的总体社会经济地位有关,由于失业、受歧视等导致的弱势地位是极端主义产生的重要因素,可以说,欧洲的右翼势力和伊斯兰原教旨主义者是伊斯兰极端主义两个最重要的推动力量,阿富汗和伊拉克的战争助推了伊斯兰极端势力增长,将伊斯兰与极端主义、恐怖主义混为一谈是极为错误的。在伊斯兰极端主义的演进中,欧洲出现了所谓“伊斯兰恐惧症”,“伊斯兰恐惧症”是对伊斯兰、穆斯林或伊斯兰文化的恐惧或仇恨,在欧洲的话语体系中,通过对媒体议程的影响和安排,对穆斯林认识形成了负而和消极的形象。在英法两国,穆斯林恐惧症有着不同的背景环境、表现形式和互动实践。第八章“身份、文明交往与西欧穆斯林”提出,穆斯林在欧洲社会生活各个领域的永久性存在以及持续增长,在欧洲国家中产生了“欧洲身份”这一问题的思考和回应,欧洲民族国家的观念开始受到反思,而穆斯林也开始认真的考虑永久生活在欧洲对其身份带来的影响。虽然“伊斯兰的欧洲化”和“欧洲的伊斯兰化”都只是危言耸听的表述,但是不可否认,无论是西欧社会还是穆斯林群体在面对彼此时,都自觉不自觉的对自身进行某种程度的调适,伊斯兰在欧洲的制度化和个人化,女性宗教人士的出现等等都是穆斯林进行自我调适的表现。既是穆斯林,又是欧洲的合格公民,是欧洲穆斯林中的主流声音。同时,穆斯林在不遗余力的保持其作为穆斯林的身份,通过教育等方式加强对其穆斯林身份。在欧洲年轻的穆斯林群体中,出现了与其父辈和祖辈明显的代际差异,其身份出现了分化,一部分是社会经济状况良好,能够比较好的融入欧洲主流社会中的群体,另一部分是受教育程度低,社会经济地位不高的群体,他们因被排挤和孤立的感觉而不断强化自身的伊斯兰身份,疏远欧洲的主流身份。同时,该章提出,欧洲穆斯林问题的实质不是纯粹的宗教问题,也不单纯是文化问题,而是带有经济、社会和文化性质的综合性问题。但是,毕竟,穆斯林在欧洲的永久性居住还是一个相对比较新的课题,穆斯林少数群体与欧洲社会正位于建立一个长久的社会关系的开始阶段,在诸多的困境面前,欧洲的穆斯林内部和欧洲社会通过各种方式产生了回应,欧洲社会应该摒弃对穆斯林的偏见、歧视和敌意的态度,从社会经济、政策法律等层面,切实采取积极的融和政策,穆斯林社会也要积极走出封闭,主动探求自身独特的身份,在保留伊斯兰特色的同时,融入欧洲社会。而从未来看,伊斯兰教将更深地植根于欧盟社会,从而在政治、经济及文化等各个层面上,对整个西欧乃至国际社会产生更加深远的影响。