针对恐怖艺术在中国悄然兴起，文艺美学研究者对此鲜有论及，却存在把恐怖直接当作美学范畴的现状，本文选取了恐怖艺术中发展最为成熟的恐怖电影为例，以中、西方相关研究为学术背景，本着历史与逻辑相统一的原则，采取由具体到抽象的思路，通过分析恐怖电影审美接受中出现的恐怖与愉悦的悖论性关系，比较恐怖艺术的恐怖审美经验与其他类型审美经验的异同，从而达到对恐怖艺术的恐怖审美经验的把握。 在导论部分，本文针对国内研究现状，提出亟待解决的问题，在对恐怖艺术、恐怖电影进行初步界定的基础上，解释以恐怖电影为例来分析问题的原因。通过分析国内外研究者对恐怖艺术审美接受的研究现状，提出目前研究存在的两大问题：一，研究的分裂论思路把恐怖艺术的审美经验切割成不同的独立运转的领域；二，学者们习惯把恐怖艺术的审美接受同悲剧作比、以现有美学概念来框范这种审美经验，见不出在新的文化历史背景下形成的审美经验的特殊性。鉴于此，本文把理论基点放在审美接受的情感本身，吸收当代心理学研究成果，认为情感既是认知的结果、又组织认知、促使行动，是一种动力机制。情感的产生既包括进化过程中本能反应的一面，又包含对具体情境的利害关系的衡量，有评价的成分，情感在从感觉到意识、从情绪状态到人格特质的多级水平上并存，以此为基础，确定了论文框架。 在第一章中，着重解决恐怖艺术如何让人产生恐怖感的问题。本章共分五节，第一节区分了在中国学界一直混淆的两个不同概念：“terror”与“horror”，指出在西方理论语境下，前者主要同不确定的事物有关，后者主要同可见的事物有关。本文认为在叙事性恐怖艺术的审美接受中，二者不能截然分开，由于恐怖电影的媒介特殊性，其审美接受中的恐怖感以“horror”为基础。 在此基础上，第二节中分析了恐怖电影激发的恐怖情感与现实、现实的恐怖的关系。恐怖电影激发恐怖情感的情境、关系、人物等是源于现实生活中激起恐怖情感的情境、关系、人物的，但不需要摹仿物质现实，而是可以变形、夸张、使之陌生化，建构类似于现实中的关系情境，激发恐怖情感。恐怖电影