日常生活审美化理论在西方特定的语境下被提出并被中国学术界引入,虽然产生了激烈的论争,但可以肯定的是在当代中国,日常生活审美化的确或多或少地发生了并在影响我们的生活。为对其有一个大致的理解,本文主要从论争背景、理论渊源、艺术和大众传媒、消费时代等方面来分析这一现象。日常生活理论自引入中国起就引起了广泛的争论。学术界对其名称、内涵以及在中国语境下的适用性等等方面各抒己见,本文对此不予评价,毕竟各位学者角度不同,观点当然就仁者见仁智者见智了。不过其源头倒是非常清晰明确,日常生活审美化理论首先是出现在已经进入后工业社会的欧美发达资本主义国家,一些西方的学者看到。城市空间中的几乎一切都在整容翻新。购物场所被装点得格调不凡,时髦又充满生气。这股潮流长久以来不仅改变了城市中心,而且影响到了市郊和乡野。差不多每一块铺路石、所有的门户把手和所有的公共场所,都没有逃过这场审美化的大勃兴。[1]在工业主义时代中,为生产大众文化,作为幻觉的艺术权力,艺术真迹的权威,‘灵气’之源,都已转换到了工业之中:绘画进入了广告,建筑进入了工程技术,手工业品与雕塑成了工业美术。[2]在这里我们看到日常生活审美化的理论是建立在物质的极大丰盛的基础之上的。在这样的社会中消费主义渗透到日常生活的方方面面,人们被各种各样商品所包围,商家为了把自己的货物推销出去,运用各种媒介美化宣传自己的产品,于是乎美的因素、文化的内涵也随之出现在我们生活中衣食住行的许多方面,艺术品也经过现代大工业的流水线的无限复制和批量生产从极少数人拥有而走入平常百姓家,美与审美泛化到日常生活中去。在中国,它的提出自然也与上述因素密不可分,本文主要从中国社会的艺术与大众传媒、消费社会发展两方面对此进行分析,说明在中国,日常生活审美化现象虽然存在,但是却不是我们所追求的人类审美理想。综上所述,当下中国的所谓日常生活审美化现象有它存在的合理性的一面。正是通过分析它的存在原因,我们发现了时代精神的缺失。