人为什么活着?从人会思考以来，这个问题就一直在困惑着人们。或许在常人看来，无休止地追问终极意义，是没有多大必要的。但如果任何人都不去思考，那也将是一件异常恐怖的事情。所以在人类的精神史上，有关存在的思想绵延不绝，“实体”、“存在”、“永恒”等，一直是哲学家和艺术家最为关注的主题。 作为一个极富生命感的诗人，海子也属于这些终极追问者的行列。他对生命的热爱和对生命终极意义的困惑与发问，都是其诗歌之所以炽热感人的原因。在追问存在意义的过程中，海子对存在的体悟，经历了一番迅速的变化。起先他赞同西方传统的“存在”观，即认为确实有那么一个永恒、固定、不变的“存在”——即在变化无端的生命之外，有那么一个“实体”相对于我们，在沉默着。但之后，他感到了大地的循环、生命的轮回，并认为实体不是永恒不变的，而是像土地和水一样，是流动变化的。 这样他就和尼采的永恒轮回学说发生了碰撞。不过，他还没有放弃“实体”这个概念，他仍在内心把实体视为隐秘的核心，视为存在之光的来源。但最终他还是放弃了这个实体，因为这个永恒的实体从未发话，从未关心过我们，它给入的感觉同样是空虚的。这样一来，核心没有了，一切都仿佛瞬间卷入了流动之中。没有目的，没有方向，就和尼采所说的永恒轮回一个样。 永恒轮回学说是一个冷酷沉重的学说，海子在一开始的时候，并没有意识到它的严重性。等他意识到的时候，他已经开始厌倦了。他也想如尼采所说的那样，实现超越和自我解救，但因那巨大的厌倦，他放弃了解救和超越，而走向了一味反抗的道路，并不惜自我毁灭。 本文内容分为四章，依次阐释了海子对永恒轮回接触、肯定、再次肯定，以及最终反抗轮回的过程，并尝试以此为契机分析海子诗歌的奥秘。