20世纪30年代的上海，新兴消费空间的出现催生了摩登男女这两类身体形态。新感觉派是这一时期都会上海的思实书写者，其小说以摩登男女遇合中的男性对不同类型女性“他者”的欲望凝视来呈现现代性体验。如何看待这类以男女邂逅和分离为架构的小说，是富有意味且争议不断的论题。本文以邂逅中的男女关系变化为思路和线索，聚焦于文本、图像和散文日记的互证式研究，发掘出报刊杂志中的若干材料，并与左翼都市文本对比分析，同时紧密联系新感觉派诸人的洋场作风和创作心态，探究文本如何完成由身体书写向都市书写的巧妙过渡。
　　论文主体分四章。第一章探讨新兴消费空间对身体形态和感官机制的变革，即出现以闲逛为志业的摩登男性和热衷于物质消费的摩登女性。女性在消费空间中出现的常态，使男性凝视成为可能。进而分类出男性凝视中的两类摩登女性:以兽类、花妖为喻的妖物化女性和以汽车、石膏为类比的女性，据此阐析男性对现代性的二重心理。男性经由凝视摩登女性体验了都市的外观现代性，而第二章探讨的看似传统、实为摩登女性之变种的圣处女，则让他们深切感知摩登表象下的殖民现实和阶层化空间结构。男性模拟殖民“他者”对圣处女的凝视，是基于民族身份焦虑的自我建构;但同时，融合异国情调和本土气质的圣处女也是跨文化的产物，借此反抗西方的东方主义想象。上述凝视中男性反复强调女性的“现代性”特质给其带来的惊颤体验，第三章即以此揭示惊颤体验的获取有赖于交通工具和摄像机对男性视觉机制的改变，使得破碎的女性身体和都市景观片断交融并置，建构起超越现实时空的女性化都市。男性凝视的最终指归是借占有女性身体以寻求身份认同，然而由女性“反凝视”带来“男性/主动-女性/被动”地位的逆转，使其不得不转向对都市边缘地带的建构。第四章分析近郊和码头工厂这两处边缘地带，指出近郊并非是与都市对立的前现代性空间，而男性关注码头工厂和群众运动也不是为寻求意识形态归属，仅是对机械文明的认可，他们对摩登女性的沉迷和对二人运动的向往统一于寻求先锋体验和都市主体身份的意图中，是现代性追求的一体两面。上述邂逅关系中男性身份地位的多次变动恰恰加深了其对都市内部地理和阶层的认知，并最终绘制出分层明确、细密完满的都市地图。