《素问释义》（以下简称《释义》）凡十卷，清道光九年江苏阳湖张琦著。该书在校、注方面颇有独到之处，对我们研究《内经》，具有一定的启发作用。本文从文献角度，对张琦生平和著述、《释义》之成书背景与动机、版本情况、校注特色及其学术思想等九个方面进行了研究。据学生考证，张琦生年为乾隆二十九年，卒年为道光十三年，享年七十岁。张氏五十岁始为吏，政绩蜚然，《清史稿》有其专传。张氏一生博学多才，精于诗词、地学、医学，除外《释义》，还著有《本草述录》、《古诗录》、《战国策释地》、《词选》等。《释义》之成书与清朝前中期实行文化统治的政治背景、务实的哲学主流、朴学的兴盛等有密切关系。现存《释义》版本主要有四种：稿本、道光十年本、唐成之抄本《张氏医集三种》本。经研究，初步断定《释义》所据祖本为十二卷元刻系统本，且与赵本较为接近。张琦诠释《素问》，对校勘比较重视，校勘方法以理校与本校为主，尤以理校为一大特色。其校勘的成就体现在：重视新校正校文；大胆对经文提出怀疑；指出异说，并提出《素问》为“众手杂合之文”；标记原文出校，校记简要等四个方面。张氏继承了前人注释经文的方法与内容，其注释的特点为：批判地继承前人注文；以阐释医理为主；酌加按语；注有详略；评议篇文；文义未详者，存疑待考或仅提出倾向性意见等。其注文主要反映的学术思想特色有：阐阴阳互根而重阳抑阴；精辟地论述了阴阳互根、相互为用、对立制约等关系；阐述病机多从肝脾郁陷立论；发挥相火学说等四个方面。《释义》成书后不久，即流传到日本，日本学者丹波元坚在著《素问绍识》时曾参考引证。该书对后世医经文献的整理研究，包括校勘、注释及理论探讨等诸多方面均有一定的影响。当然，由于时代的局限，《释义》书中尚有许多不足之处，但总结其经验与教训，对我们今后的《内经》文献整理研究亦颇有启示。