本文在前人女娲研究基础上，另辟蹊径，从符号叙事学角度，聚焦女娲形象的构成元素及其构成方式，对两汉女娲叙事流变及其文化蕴含进行研究。本研究内容主要包括如下四个方面：一、对两汉女娲文本叙事进行梳理，分析揭示其形象构成方式与特点。二、对两汉女娲图像叙事分文化地域加以梳理，分析其形象构成元素及其构成方式，揭示其特点。三、以时间为经，文化地域为纬，比对女娲文本叙事与图像叙事，全方位多角度探求女娲叙事演变规律。四、分析揭示女娲叙事流变的原因及其蕴含的民族文化心理。本研究的初步结论是：无论是具体到女娲叙事的某一文本或某一图像，抑或是放大到不同时代、不同地域文化背景的女娲叙事整体，女娲形象都呈现为神话学叙事与历史学叙事相依共生的二元结构生态，其间有所不同的只是神话学叙事与历史学叙事这一女娲形象结构二元的潜显、表里、内外呈现方式的差异。正是这一呈现方式的差异或转换，描绘出了一条两汉女娲叙事流变的双螺旋主线。阅读螺旋线，我们得以发现，在两汉，由于神话历史化与历史神话化的共力作用，女娲形象终于由孕育生命的众神之神，成为历史神话学所精心塑造的人类人文始祖或远古圣王。女娲神话传说的原始内容在历史学神话化的格局中，具有了全新的面目和文化内涵。女娲叙事流变不仅与两汉文化思潮的变化相联系，而且也深刻反映了中华文化的深层审美心理。