20世纪80年代中后期以来,当代中国的社会生活发生了巨大的变化,人们一面追求形而上学意义上的诗意栖居,一面却发现日常生活中美的无处不在,尽管这种美被赋予了更多的消费概念、文化意义,使日常生活的审美化呈现出复杂的样貌,但它折射出处于社会转型时期的当代中国大众审美取向、价值观念、文化心理的深层变化。审美与日常生活界限的模糊,受到学界的高度关注,西方学者立足于对现代性意义上的日常生活的反思,并结合日常生活审美化的社会现象,从学理上展开了“重构美学”的思考;中国学者在大众文化全球化和社会转型双重文化语境中,也无法回避这一日常生活审美化事实,2003年的“日常生活审美化”论争无疑开启了中国学界关于“审美日常化”的思考,由于持续的理论关注与学术内涵的阐发,它逐渐形成一种独特的理论话语,成为人们思考当代文化、文学现象的一种方式,同时也为中西文化从“日常生活审美化”的角度提供了对话的可能。本文以当代中国社会文化转型为背景,通过西方“审美日常化”理论脉络展开及核心问题的梳理,反观当代文论界对这个问题的论争和当代作家的文本实践,以大众话语权的确立、日常生活的重新认知、知识分子的民间寻找、学科重建等问题为切入点,借助话语的合理性内涵及其所指向的深层权力关系的辨析,来探讨在消费文化来临的时代里,美学的使命和我们无所不在的日常生活的关联,并最终落脚在“审美日常化”理论话语所具有的中国意义上。西方的日常生活批判理论和关于“日常生活审美化”的思考从哲学与美学的双重维度为本课题研究提供了理论基础和学术资源,同时,西方消费文化理论也成为课题研究的重要的理论前提,由于日常生活的审美化是消费文化的伴生物的事实,因此日常生活与审美的缠绕,终究无法摆脱受消费社会的逻辑左右下的日常生活的物化的困窘。日常生活纳入审美的范畴,扩展了审美的外延,也丰富了审美的内涵,这对学界而言无疑是提供了一个使传统美学向当代转型的契机,提供了一个思考当代文化、文学现象,并展开审美反思的角度;而与此同时,消费逻辑支配下的现代性意义上的日常生活,又在价值维度上造成了一定的困扰,主体的被动消费的现实使日常生活的物化加剧,功利性、实用主义、单一重复的日常生活结构模式使人的“类本质”的对象化过程中充满了异化的色彩,对日常生活的批判与反思处在审美化的遮蔽下,这也是学界批评、指责“日常生活审美化”的根源所在,因此,审美外延的扩展从另外一种角度来看就成为了审美的泛化,以及审美内涵的弱化。日常生活审美化呈现出如此复杂的样态,在中国语境下,展开激烈的论争也是必然的,论争有助于问题的澄明,而进行“审美日常化”理论话语辨析的初衷也即是如此。“审美日常化”研究并没形成系统成熟的理论体系,但诸多的话语言说无疑为研究社会文化现象提供了一扇阳光掠过的窗口,特别是它与社会学、文化学、文艺学、美学、文学等多学科的紧密联系,为问题的阐发带来了多个角度。当代中国学界对“审美日常化”的研究经历了从质疑、批评、否定到最初的倡导者信念的松动这样一幅复杂的文论图景,这既有中国现实文化语境的原因,也有话语言说者自身的局限,但是“审美日常化”现象,以及“审美日常化”理论话语在社会文化转型时期的特殊语境中的产生与存在的独特价值和意义是明显的,它对理解学科重建、知识分子使命、界定民间、解读作家创作等学术热点提供了一种可行的范式,应该说“审美日常化”不仅仅是一个文论话语,它带有了更多的文化色彩。审美与日常生活的融合互渗,以传媒为载体,一方面使日常生活进入审美的范畴,另一方面也使审美从理念进入到日常生活的实践领域。因此,“审美日常化”理论话语辨析既是对社会生活中的日常生活审美化现象的学术思辨,又是对文艺领域里的“审美日常化”创作倾向的理论研究。本文运用跨学科的文化研究方法,将社会学、哲学维度的日常生活理论与美学维度的审美反思结合起来,透过对当下的文化现象与文学表征的思考,力求准确、细致、客观地对“审美日常化”理论话语作以辨析,试图展示消费文化语境下当代作家关于日常生活的理解、历史感的追寻及物化世界里人的生存状态,并从理论上探讨现代性社会理论的缺失,审视“审美日常化”理论话语所面临的困境和具有的现代意义。