贾宝玉与浮士德两悲剧人物形象是十八世纪中西文坛两位文学巨匠,倾其毕生心血成功塑造的两个艺术典型。本文试图对贾宝玉和浮士德两悲剧形象从象征性、性格、悲剧冲突及审美指向四个方面进行比较,寻求渗透在这两个悲剧形象中的民族特性、时代精神、审美意蕴及文化内涵。通过中西文化比较形成文化的自我意识,开拓美学研究的文化视野和深层基础。本研究分为四个部分：　　第一章对贾宝玉和浮士德两悲剧形象进行分析,在此基础上再进行象征性比较。象征性是指象征的基本美学性质,具有含蓄性、多元性、超越性和抽象性等特点。贾宝玉和浮士德之所以不朽,是与这两个形象不仅能自我存在和自我表现,还承载着丰富的象征性内涵和意义有必然关系。贾宝玉形象反映了曹雪芹、中国早期启蒙主义者以及那些怀才不遇、壮志难踌的士大夫们的思想追求和价值取向。浮士德形象反映了歌德、西方近代人的精神追求。因此,贾宝玉与浮士德两悲剧形象都可视为人类追求精神的象征。当然,不同的时代精神、文化背景赋予悲剧人物形象以不同的象征内涵。　　第二章进行性格比较。贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。“天才”浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,我们发现贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。　　第三章分析贾宝玉的婚恋悲剧冲突、厌恶经济仕途与肩负家业复兴的悲剧冲突,再分析浮士德的知识、爱情、政治、美和事业五个悲剧冲突。经比较发现,贾宝玉的悲剧侧重外在冲突,浮士德的悲剧侧重内在冲突,但两者又兼有外在冲突和内在冲突、暗场冲突和明场冲突的双重特点,都反映了主体的自由意识和客观必然性之间的冲突,对于悲剧冲突的解决也相当一致,这就是它们都追求历史的进步与道德的进步的统一。最后分析悲剧冲突的根源和审美意义。　　第四章比较两悲剧形象的审美指向之异同。两悲剧形象有着共同的审美指向:自由与超越。两悲剧人物都有着超越生命,自由地生存的理想追求。中西方在审美超越上又表现出内在超越与外在超越的不同,这是由中西不同的审美传统决定的。通过对两悲剧形象的审美指向的分析,寻求现实与理想、感性与理性有机融合的现实途径,构建审美化人生。比较是为了促进文化的交流、变革和创新,促进中国文化的现代化转型。