宋人在生活中追求形式雅致及品格修养,文人士大夫结成雅集饮酒谈心、品诗论画、焚香抚琴、挂画插花。雅集活动常以绘画、序文的文化艺术形式记录宴会的盛况,宋代文人画家将雅集题材绘画结合时代体现新面貌,北宋李公麟《西园雅集图》以“西园雅集”活动为画题,南宋马远以李公麟原本再创作《西园雅集图卷》极具个性化表达,自南宋以后“西园雅集”成为历代画家心摹手追的创作母题。深入研究《西园雅集图》既可以了解宋代文人日常生活的审美特征,并能从中得到绘画创作的经验和启发。雅集发展至宋代逐渐成为宋代文人雅士的文化社交活动,或寄情自然山水或畅怀居室一隅,将日常生活逐渐升华为艺术雅事,醉心于燃香、点茶、插花、挂画、写诗等闲情逸趣中,透过嗅觉、味觉、触觉与视觉多层次的感官感受。宋代文人画家通过雅集题材作品体现个性化笔墨逸趣,自北宋《西园雅集图》之后这一题材被一再摹绘,“西园雅集”成为历代文人心目中向往的精神家园。他们不仅向往亲身投入,而且不断演化雅集题材作品,产生新的立意和视角,借墨情笔趣抒发个人对隐逸生活和文雅品格的追求。雅集活动在今天仍然被很多追求生活品质和注重品格修养的人们所推崇,茶艺、花艺等文雅活动也逐渐融入当代女性的日常生活中,成为当代艺术作品的表现题材,我的毕业创作也是以当代女性日常生活中的雅集活动为绘画主题。本文将通过理论分析与图像对比相结合的方式对《西园雅集图》进行研究,谈论《西园雅集图》对我的创作启发。一方面查阅著述文献了解《西园雅集图》的形成背景、表现内容和审美特征,另一方面对比北宋李公麟和南宋马远的《西园雅集图》,从构图布局、人物造型、笔墨技法、画面意境等方面进行图像分析,进而总结雅集题材绘画对我的创作启发,为个人创作探寻理论依据与实践经验。