本课题以汉赋与《尚书》的交叉领域为研究对象，全面探讨汉赋对《尚书》的接受状况，从学术文化的角度研究汉赋艺术精神的发生，以揭示汉代文学对经学摹仿因袭的轨迹与成因，及其学术与文学的双重意义。从赋学史的角度而言，目前学术界的赋学研究，虽然涉及到对汉赋进行经学层面的阐释，但大多只是总体性的概述，较少将汉赋与经学分支进行结合研究。以《尚书》为视角研究赋学，可算是一个极有研究价值的课题。本论文对汉赋中体现的《尚书》特色进行论证分析，正是填补了赋学史的这一空白。从文学史的角度而言，汉赋作为汉代文学的主流与代表，汉赋的发展从某种程度上说，即体现了汉代文学的发展概况，而《尚书》虽是“经”，但是也具有一定的文学色彩，反映了先秦时期散文的雏形与特色。所以文学艺术就作为一种纽带将汉赋与《尚书》结合了起来。从学术文化史的角度而言，汉代尚未有纯文学的概念，汉人所谓的“文学”是一个广义的学术范畴，主要是指经艺之学。如果用现代“文化”的概念来概括汉代“文学”的称谓，似乎更实际、更妥当些。汉代的文学与学术文化紧密相联，汉代文学的发展是以儒学的繁荣为基础，创造性地接受了儒学。一部汉赋发展史，可以毫不讳言地说亦是一部以儒学为主的学术文化史。汉赋的发展离不开经学，经学是汉赋的取材宝藏和接受对象。以此，研究汉赋对《尚书》的接受具有学术、文学等多方面的意义与价值。本课题的基本内容主要包括前言、正文、结语三部分，前言简单介绍本课题的选题依据与研究目的，与本课题相关的学术界研究现状和本文研究方法。正文包括四章：第一章重点分析汉赋接受《尚书》的政治、经济与学术文化背景。通过对汉代《尚书》学发展概况的考述，对汉赋作家的《尚书》学修养的探讨，对汉赋的演进流变与汉代《尚书》学的发展嬗变关系的考辨，可以看出儒家“《书》教”传统在汉代的形成是汉赋对《尚书》接受的根源与文化背景。本章的论述旨在通过对《尚书》接受背景的探讨，以证明汉赋对《尚书》的接受是经学与文学相交融的必然趋势，从而为下文的具体论述作铺垫。第二章具体探讨汉赋对《尚书》的文学艺术的接受继承与开拓创新。汉赋对《尚书》文学艺术特色的接受是为表现思想精神服务的，本章主要论述汉赋对《尚书》文体、修辞手法的接受与新变，旨在通过对汉赋与《尚书》文学艺术的共同性与相似性的比较研究，来揭示文学艺术在接受史上的重要地位。第三章主要论述汉代赋论对《尚书》文学理论的接受与发展。因为受到儒家“《书》教”传统的影响，汉代的赋论在很大程度上接受了《尚书》中的文学理论，因而本章重点论述汉代赋论对《尚书》“诗言志”说、“察辞于差”说等文学理论的接受与创新，从而探寻汉代赋论与《尚书》文学理论的逻辑关系。第四章主要论述汉赋对《尚书》接受之内在理路、特色及文学与学术之双重文化意义。正是因为接受的内在理路的作用方使得汉赋对《尚书》之接受独具特色，从而促使了汉赋对《尚书》之接受产生了极大的文学意义与深远的学术意义。而对此意义的阐释亦是本文写作的动因之一。结论部分主要是对本论文做一个总结论述，并归纳汉赋对《尚书》接受之方式和动态特点；揭示汉赋对《尚书》之接受在学术史与文学史上的双重意义和影响，并对今后的研究方向做了展望。